إجابة على سؤال الأخ جمال حمدان , والذي وصفه بأنه ( ساذج ) !
أقول : ليس من االمهم أن يخبر الانسان عن رسالته التي يحملها , إذ في ذلك تزكية للنفس , ولكن المهم هو أن يخبر الانسان عن الرسالة التي يجب أن يحملها كل مسلم !
وعلى هذا أقول : إن أهم رسالة يجب أن يحملها كل مسلم هي الدعوة الى الله فهي مهمة الرسل .
وأهم ما ينبغي أن يركز عليه في هذا الشأن : هي العقيدة الصحيحة والتحذير مما يضادها من الشرك والبدع , فهي موضوع العناية الكبرى من الرسول صلى الله عليه وسلم , وصحابته رضوان الله عليهم , ومن سلف الأمة وخلفها الى يومناهذا .
أما ما ذكرته من واقع المسلمين في قولك : ليتني وليتني ... الخ
فأقول : إن هذا الواقع الأليم ليس شراً مما كان عليه واقع العرب في الجاهلية , ومع ذلك كان التركيز منه صلى الله عليه وسلم : على اصلاح عقائد الناس أولاً , ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح بها أولها .
وأما الكلام على الحكام المسلمين والتشهير بأخطائهم فليس هذا من منهج السلف ولا سبيل المؤنين فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الخروج على أئمة الجور بالسيف أو بالسان , مالم نرى كفراً بواحا.
ومن الأدلة التي جاء فيها التحذير من ذلك الحديث الذي ذكرتَه , وأنت تظن أنه فتوى في قولك : ليتني أقرا نقاشا أو فتاوي بعلماء ( السوء ) الذين يشيدون بحرمة الخروج عن أمر الوالي ( ولو ولي علينا عبد بزبيبة ) !!!
أقول : يا أخي الكريم هذا الكلام هو معنى لحديث عن الذي لا ينطق عن الهوى ؛ فقد أخرج البخاري في صحيحه ( كتاب الأحكام , باب السمع والطاعة ) عن أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اسمعوا وأطيعوا , وإن استُعمل عليكم عبدٌ حبشيٌ كأن رأسه زبيبة "
وأما الكلام في العلماء فلا أدري أي تناقض تعيشه أخي الكريم فقبل قليل قلت : (( ليتني أقرا نقاشا أو فتاوي بعلماء ( السوء ) الذين يشيدون بحرمة الخروج عن أمر الوالي ... )) .
فأنت تصف كل من حذر من الخروج على أمر الوالي بأنه من علماء السوء !!
وبعدها بقليل تقول :
(( وليت شعري هل كل من ربى لحيته وحفظ شيئا من القرآن وصلى وصام صار يقوم لإبن تيمية والجوزي وآخرين من أعلام الإسلام ..... ))
فأقول : هل تعلم أن ابن تيمية وابن الجوزي هم من العلماء الذين حذروا من الخروج على أئمة الجور ؟ ! فهل نلزمك القول بأنك تطعن فيهم ؟ !
أما عن مسألة التكفير فأنا أشاركك الرأي في خطورة هذا المسلك وأنه من المزالق الخطيرة , وخطورته تكمن في فساد الدين , إذ أن من كفر مسلماً فقد كفر , بل هو من مسلك الخوارج الذين قال عنهم صلى الله عليه وسلم بأنهم : ( كلاب أهل النار ) كما أن الكلام في ولاة الأمر والخروج عليهم من مسلكهم أيضاً فلا يجوز التهاون في هذا الأمر , ولكن هذا لا يعني التهاون في شأن البدع والشركيات , كما أن ذلك لا يمنع من الحكم على الفعل بأنه كفر أو شرك أو بدعة طالما أن هذا الحكم مبني على الدليل .
فإن هناك فرق بين تكفير الفعل وتكفير الفاعل , والقول بأن هذا الفعل شرك أو بدعة , والقول بأن فلان مشرك أو مبتدع .
وأنا أثناء مشاركتي لم أرى في الخيمة الإسلامية تكفير لمعين من أحد الأعضاء , فأين وجدت ذلك أنت ؟
نسأل الله لنا جميعاً الهداية والسداد .
|