[ابن حوران]

جهد طيب من الأخت زهرة المدائن ، ولي ان سمحتم بعض التعليق :

1 ـ لم تظهر كلمة وطن او قومية في النص القرآني الكريم ، في حين ظهرت
امة وشعب وقبيلة وطائفة وفوج وزمرة وفريق ورهط ، فاختراع المصطلحين حديث

2 ـ لم يشعر العرب يوما من الايام ان لهم وطن محدد ، فقد استوطنوا بالاضافة
لجزيرة العرب كل من كرمات ووادي النيل وشمال افريقيا للسنغال، وجنوب اوروباوحدود بحر قزوين ، فكانت اي ارض يصلونها هي وطنهم دون ان يعلنوا ذلك .

3 ـ لا يستطيع احد من العالم ان يدعي انه وريث حضارة السومريين والفراعنة
والفينقيين والحثيين ودول اليمن من قتبان وكمنهو وحمير وسبأ وكل تلك الدول ، عدا العرب .

4 ـ ان فكرة القومية جاءت في القرن السابع عشر ، وتم التبشير لها من خلال
فلاسفة غربيين منهم فيكو وفيختة ونيتشة .وقد أخذها السياسيون امثال بسمارك
لشحذ همم جنودهم واثارتهم من اجل تحقيق وتكوين الدولة القومية .

5 ـ لقد أحس العرب منذ ان فقدوا سيطرتهم على الحكم من خلال دخول عناصر
تركية وفارسية وتهميش الشخصية العربية من خلال حملات التتريك في اواخر الحكم العثماني ، انه آن الآوان لهم ان يلتفتوا لذاتهم ( القومية ) خصوصا
وانه من خلال العباءة المتذرعة بالدين ، تم الغمز بالعرق العربي ، بانه عرق غير مبدع ولولا دخول الفرس للاسلام لما كان الرازي والبيروني والفارابي
وغيرهم من العلماء يشرفون العرق العربي ، سوى بمشاركتهم بالدين ، حتى طال
ذلك المحدثين كالبخاري والنحويين كسيبويه .
لقد فات هؤلاء ان الدين الذي حمل رسالته العرب ووزعوها بلسانهم ، هي من
فجر تلك الطاقات الابداعية .

6ـ ان مواطنتنا وقوميتنا ، ليست باللسان والمكان ، انما بالذاكرة الجمعية
العامة ، فكلنا يحفظ لامرئ القيس والنابغة واحمد شوقي والزهاوي والشابي دون اعتبار لا للتاريخ ولا للمكان ، فكأنما ننظر لمسرحية من فصل واحد دون
اعتبار لمكانها وزمنها .

وكلنا نضحك لنكتة تقال في السودان او في لبنان ، ونفهم نوادر العصر العباسي ، في حين يحتاج اي دارس في الهند او في بريطانيا الى عدة قواميس
لتجرمة كتابة مواطنه قبل 200 عام .

7 ـ ان هبة القومية والوطنية لم تأت من زاوية شوفينية بغيضة ، فكلنا نحفظ
الحديث ( الناس سواسية كأسنان المشط ، لا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى)
ونحفظ قبله الآية ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

8ـ عندما نرى ان الاندونيسي المسلم والباكستاني المسلم والايراني المسلم
قد انتبهوا هم وغيرهم من المسلمين غير العرب لذاتهم الجماعية ، لماذا لا
ننتبه نحن لذاتنا الجماعية ونحشد مواطن القوة فيها ، لا من اجل الغاء ذوات المسلمين الآخرين بل لرفدها بعوامل قوة اضافية .