[muslima04]

وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق قَالَ مَعْمَر أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَة لَمْ تَمَسّهُ النَّار إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم " يَعْنِي الْوُرُود وَقَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ حَدَّثَنَا زَمْعَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " لَا يَمُوت لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَة مِنْ الْوَلَد فَتَمَسّهُ النَّار إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم " قَالَ الزُّهْرِيّ كَأَنَّهُ يُرِيد هَذِهِ الْآيَة " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا كَانَ عَلَى رَبّك حَتْمًا مَقْضِيًّا " وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي عِمْرَان بْن بَكَّار الْكُلَاعِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن تَمِيم حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُود رَجُلًا مِنْ أَصْحَابه وَعَكَ وَأَنَا مَعَهُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول هِيَ نَارِي أُسَلِّطهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِن لِتَكُونَ حَظّه مِنْ النَّار فِي الْآخِرَة " غَرِيب وَلَمْ يُخَرِّجُوهُ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان عَنْ عُثْمَان بْن الْأَسْوَد عَنْ مُجَاهِد قَالَ الْحُمَّى حَظّ كُلّ مُؤْمِن مِنْ النَّار ثُمَّ قَرَأَ " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا " وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا حَسَن حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة حَدَّثَنَا زَبَّان بْن فَائِد عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ بْن أَنَس الْجُهَنِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد حَتَّى يَخْتِمهَا عَشْر مَرَّات بَنَى اللَّه لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّة " فَقَالَ عُمَر إِذًا نَسْتَكْثِر يَا رَسُول اللَّه فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اللَّه أَكْثَر وَأَطْيَب " وَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ قَرَأَ أَلْف آيَة فِي سَبِيل اللَّه كُتِبَ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا إِنْ شَاءَ اللَّه وَمَنْ حَرَسَ مِنْ وَرَاء الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيل اللَّه مُتَطَوِّعًا لَا بِأَجْرِ سُلْطَان لَمْ يَرَ النَّار بِعَيْنَيْهِ إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم " قَالَ اللَّه تَعَالَى : " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا " وَإِنَّ الذِّكْر فِي سَبِيل اللَّه يُضَاعَف فَوْق النَّفَقَة بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْف وَفِي رِوَايَة بِسَبْعِمِائَةِ أَلْف ضِعْف وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي الطَّاهِر عَنْ اِبْن وَهْب وَعَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوب كِلَاهُمَا عَنْ زَبَّان عَنْ سَهْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ الصَّلَاة عَلَيَّ وَالصِّيَام وَالذِّكْر يُضَاعَف عَلَى النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْف " وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَوْله " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا " قَالَ هُوَ الْمَمَرّ عَلَيْهَا . وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا " قَالَ وُرُود الْمُسْلِمِينَ الْمُرُور عَلَى الْجِسْر بَيْن ظَهْرَانَيْهَا وَوُرُود الْمُشْرِكِينَ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الزَّالُّونَ وَالزَّالَّات يَوْمئِذٍ كَثِير وَقَدْ أَحَاطَ بِالْجِسْرِ يَوْمئِذٍ سِمَاطَانِ مِنْ الْمَلَائِكَة دُعَاؤُهُمْ يَا اللَّه سَلِّمْ سَلِّمْ " وَقَالَ السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله " كَانَ عَلَى رَبّك حَتْمًا مَقْضِيًّا " قَالَ قَسَمًا وَاجِبًا : وَقَالَ مُجَاهِد حَتْمًا قَالَ قَضَاء .
تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى..

لا ينبغي لي ان ازيد عن كلام هذا العالم الزاهد العابد الفاضل شيئا من كلامي الفقير جدا..ثم اظن ان به قد اتضح لك بإذن الله كل شيء..

شكراً

عفوا

اعذريني لكن لم أستوعب اجابتك حول هذه النقطة
أكون لك شاكرا لو كتبتها بأسلوب أسهل

لا بأس يا ابو جوليا..لننسى هذا الأمر الان إن شاء الله الواحد الأحد..

وشكرا على تعليق الزواج ولو اني تزوجت وعندي بنت اسمها جوليا يعني المفروض تناديني أبوجوليا

العفو..وقد فعلت..

وأقول لك أن البراءة يجب أن تكون من أي فريقين يكفر بعضهما بعضا فأنت ان كنت في المنتصف يجب أن تتبرئي إما من الشيعة أو من السلفيين
أليس كذلك؟

أقول وبالله التوفيق أيضا إن شاء الله..أولا التكفير مسألة ليست بسهلة نتلاعب فيها..فلهذه المسألة من هم اهلا لها..وما انا أو غيري سنكفر إلا من كفره اولائك الذين هم اهل للنظر في هذه القضية..فنحن المسلمون ولله الحمد..ليس كل من حفظ القرآن او بضعا منه او علم شيئا أو مجرد انتسابه للإسلام يفتي حسب هواه...بل لهذا العمل علماء أجلاء فضلاء..أعطاهم الله تعالى الحق بذلك من فوق سبع سماوات..وليس بانتخاب او اتفاق من بني آدم..ونحن ولله الحمد نتبعهم بامر من الله تعالى..والحق احق ان يتبع..وهو لا يخفى أبدا على عقل بشر..فهو ظاهر وسيظهر دائما..و هذه هي ميزة الحق..مهما حاول الناس ان يخفوه يأبى إلا وأن يظهر للناس اجمعين عاجلا ام آجلا..يبقى فقط مسألة الإقرار به..وما التوفيق لذلك إلا من الله وحده ..اما انا يا أبو جوليا (وأعوذ بالله من قول انا) فمقتنعة اقتناعا شديدا ولله الحمد بشيء..وهذا الحديث الشريف هو شعاري ولله الحمد : (عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا: يا رسول الله كأنّها موعظة مودّع فأوصنا. قال (صلى الله عليه وسلم) :"أوصيكم بتقوى الله والسّمع والطّاعة وإن تأمّر عليكم عبد فإنّه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الرّاشدين المهديّين عضّوا عليها بالنّواجذ، وإيّاكم ومحدثات الأمور فإنّ كلّ بدعة ضلالة" رواه أبو داود والترمذيّ وقال: حديث حسن صحيح )..
فانظر انت بماذا ستقتنع يا أبو جوليا..بعد ان تبحث عن الحق حقا من الباطن وليس فقط من الظاهر..

أعتذر عن عدم شمولية ردي لكني سأكمل غدا

أعذرك..وبانتظارك يا أبو جوليا إن شاء الله الواحد الأحد..

سؤال أخير: صافي يالبن؟

صافي مثل اللبن إن شاء الله الواحد الأحد يا أبو جوليا..

وملحوظة اخيرة يا أبو جوليا إن شاء الله الواحد الأحد..فضلا ليس أمرا..ألقي نظرة لما أسرده لك هنا الأخ الفاضل أبو إيهاب..المنقول وما قاله أيضا..فما رأيت في كلامه إلا حقا..والله اعلم دائما..

تحيتي لجوليا يا أبو جوليا..وعسى الله الواحد الأحد ان يخرجكم من الظلمات إلى النور برحمته آمين يا رب..إنه ولي ذلك والقادر عليه..

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين إنه كان غفارا..


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك..