ابو ايهاب
اعتبرك عاجز على رفع التحدي و غير قادر ان تمدني برد ثقة من ثقاة علمائنا يشك في هذه الاحاديث ..و ما زال هذا التحدي مرفوع لمن يستانس في نفسه القدرة...
و امر لاوضح بعض النقاط الهامة: و ارجو من ابو ايهاب ان كان باستطاعته الرد عدم الهروب و تشتيت الموضوع فهذه طريقة العجز و انصحك الا تفعل و الا ستغرق اكثر في الوحل لانك بصراحة و في ردودك لم تفعل سوى ان تظهر لنا و للاخوة قصور تفكيرك..
و ابدا اولا بالاية الكريمة *" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ *
لقد استشهدت بها في كل مداخلاتك و كان الصحابة الاجلاء الذين نقلت لك احاديثهم لم يقراوها.
فنحن امام فرضيتين
1- قراوهاو و عوها و تعمدوا المغالطة. وهذا مردود عليك لان الصحابة و علمائنا حاشى ان تصدر منهم هذه الامور.
2- انهم قراوا الاية و لم يفهموها و انتظروا ابو ايهاب ليفهمها لهم.
يا هذا افق من غفلتك فالمتحدث ليس اشخاص عاديين.
او ربما لا تعلم من هو عبد الله ابن مسعود او معاذ ابن جبل او ابي ابن كعب او ابو موسى الاشعري. افق يا رجل اوا هؤلاء اشخاص يمكن ان يرميهم احد مثلك بالقصور
فاسمع ان كنت تريد ان تسمع ماذا قال فيهم رسولنا الكريم
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق قال ذكر عبد
الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا أزال أحبه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب.
البخاري - كتاب المناقب - حديث رقم 3524 .
فاتقي الله يا رجل في صحابة رسول الله.
النقطة الثانية التي اود الاشارة اليها هي حديث زيد ابن ثابت في الجمع الاول للقران
اي الجمع الذي تم في عهد ابي بكر* وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم إلى آخرهما*
البخاري - كتاب تفسير القران - حديث رقم 4311 .
ماذا يعني هذا؟
بكل بساطة هذا يعني ان زيد بن ثابت رضي الله عنه لم يكن يحفظ كل القران
و هذا يعني لو انه اتصل باحد الصحابة الذين امر الرسول صلى الله عليه و سلم باخذ القران عنهم ربما افادوه و اعطوه بعض الايات التي ربما نساها.
و فعلا زيد ابن ثابت لا ينكر هذا فاسمعه يتحدث في الجمع الثاني الذي تم في عهد سيدنا عثمان رضي الله عنه
يقول بصريح العبارة: أن زيد بن ثابت قال فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت أو أبي خزيمة.
سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - حديث رقم 3029
يعني ان هذه الاية لم يكتبها في الجمع الاول في عهد سيدنا ابو بكر رضي الله عنه.
لو ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه لم يشاهد قصور في العملية لما تكلم و لما عارض الى ان مات مسالة تعيين زيد ابن ثابت مسؤولا عن جمع القران
قال الزهري فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين أعزل عن نسخ كتابة المصحف ويتولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت ولذلك قال عبد الله بن مسعود يا أهل العراق اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها فإن الله يقول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة فالقوا الله بالمصاحف.
سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - حديث رقم 3029 .
اكتفي بهذه النقاط في انتظار ردك اخي ابو ايهاب
|