[أبو عقبة]

- فصل في
اتحاد الصديقين

الصِدقُ فِي الوِدَادِ
يَقضِي بالاتِحَادِ

فِي النَّعتِ والصِفَاتِ
وَالحَالِ وَالهَيئاتِ

وَيُكِسي المَشوقَ
مَا يُكسِبُ المَعشُوقَ

حَتَى يَظُنّ أنَّهُ
مِنَ الحَبيبِ كُنهَهُ

لِشدَّةِ العِلاقَة
وَالصِدق فِي الصَدَاقَة

وَهذه القضيَّة
فِي حُكمِهَا مَرضِيَّة

أثبَتَهُ البَيَانُ
وَالنَّقلُ وَالعِيَانُ

كَذَاكَ قَالَ الأوَّل
الحَقُ لا يُؤوَل

نَحنُ مِنَ المُسَاعَدة
نَحيَا بِرُوحٍ وَاحِدَة

وَمَثَّلوا بالجَسَدِ
وَالرُّوحِ ذي التجَرُدِ

فالرُّوحُ إِنْ أَمرٌ عَنَا
تَقولُ للجِسمِ أَنَا

وقَالَ جُلُّ الناظمِ
مستَنَدُ الأَعاظِمِ

من العلومِ قد نَشر
منصور أستاذُ البَشر

وَأمرُ هذا الحُكمِ
لم يَقترِن بِعِلمِ

وَأنَّهُ قَدْ ظَهَرَا
مُشَاهداً بِلا مِرا

فَمِنهُ مَاَ جَرَى لِي
فِي غَالبِ الليالي

أصَابَني يَوماً ألم
مِن غَيرِ إنذارٍ أَلَم

فاحتَرتُ مِنهُ عَجَبَا
لمَا فَقَدتُ السَبَبَا

وَاستغرَقتني الفِكَرُ
حَتَى أتاني الخَبَرُ

أنَّ حَبيبَاً لِي عَرَض
لِجسمِهِ هَذا المَرَض

فازدادَ عِندَ عِلمِي
تَصدِيقُ هَذَا الحُكمِ

فالصدقُ فِي المَحَبَّة
يُوجِبُ هَذي النِسبَة

فَكُنْ صَدِيقاً صَادِقاً
وَلا تَكُن مُمَاذِقَا

حَتَّى تَقول مُعلِناً
إني ومَنْ أهوَى أنَا