[فريد جعفر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابوحنيفة
فريد


ايعقل ان تكون مطمئنا لتحريف الشيعة مشككا وعلى ريب مما عند السنة!!!!
الم اقل لك انك غبيا؟
فلا تفكر اننا اغبياء كما تريد؟


الرد العلمي على خزعبلاتك اوردته مفصلا ارفع راسك واقرأ ولن اكرر فكل شبهه اوردتها مع الرد

[/grade][/size]

قلت لك و اكرر اني سارد على اسالتك.

لكني طلبت منك توضيح حول ما جاء في مداخلتك السابقة قبل ردي.

مرة اخرى اقول لك بوضوح ان كلانا ، الشيعة و السنة و ردت في كتبنا احاديث تدل على ان القران قد سقطت منه بعض السور و الايات، و كلانا، شيعة و سنة ردوا هذه الشبهات و قد ذكرت انت ردهم.

هذا و قد انقسم ردهم الى شقين، اما تكذيب و تضعيف الاحاديث او الاقرار بسقوط ايات من القران و تفسير ذلك بمسالة الناسخ و المنسوخ.
و انا طلبت منك توضيح و انت لم ترد عليه في مدخلتك يا ابو حنيفة، توضيح كما قلت لك ليطمئن قلبي لهذه المسالة و امر لاجيبك عن بقية سؤالك،

لماذا تعقد المسالة، اجبني على التوضيح الذي طلبته و سنمر، اعدك اني ساجيبك،و لن اتهرب من الاجابة و نحن لسنا في عراك يا ابو حنيفة فلا تظن بان صراع كصراع السنة و الشيعة سنحله في هذه المناقشة.و بطريقة السب و الشتم. و لا تظن اني لا استطيع السب و الصراخ و الكتابة بخط كبير و لكني اناى بنفسي عن السقوط في هكذا اسلوب..

و توضيحي هو الاتي:

المسالة الاولى: تكذيب و تضعيف الاحاديث.
عدة احاديث تم تضعيفها و تكذيبها و انا صراحة عندما اطلعت على الطريقة التي اتبعها السلف الصالح في تجميع الاحاديث حيث ان الواحد منهم يجمع بالعشرين الف حديث و لا يثبت منها الا النصف او حتى اقل و اطلعت غلى ذلك العمل المضني و الشاق الذي لم يكن الا ابتغاء لوجه الله، اقول بعد كل هذا لم افهم كيف يمكن للواحد منهم ان يثبت في كتابه حديث يمس القران الكريم اي يمس الدين في الصميم دون ان يكون قد تثبت و اعياه التثبت فيه.

المسالةالثانية: مسالة سقوط بعض السور و الايات.
و هي مسالة اود منك اخي ابو حنيفة مزيد تسليط الضوء عليها.
لان جميعنا يعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم عندما تنزل عليه الاية او الايات كان يقراها على الناس و ينادي الكتبة فيكتبوها ثم يعلمهم عن مكانها في السورة فتحفظ مكتوبة و تحفظ في صدور الرجال، ثم و هذا الاهم يحفظها هو علي الصلاة و السلام و لم اسمع في حدود علمي ان الرسول صلى الله عليه و سلم نادى و لو مرة واحدة الناس و قال لهم ان الاية كذا من سورة كذا قد سقطة فامحوها او اسقطوها وانا لم اجد و لو حديث يشير الى المسالة من بعيد او من قريب. فهي و الله من اشد المسائل التي حيرتني و الى اليوم عجزت ان افهم او استوعب كيف تسقط حتى اية واحدة من القران و هو الكتاب الذي علمتم مدى تعلق الناس قديم و حديثا به.
يعني ابو حنيفة ارجو منك ان تقول لي كيف بالضبط ؟هل ينساها حفظة القران كلهم و تضيع من كتبة الوحي كلهم و ينساها الرسول صلى الله عليه و سلم.

و حتى الاية التي كانت تحت السرير في رواية عائشة فاكلتها دويبة كانت فيها اية الرجم و كان عمر يحفظها و له حديث في ذلك و كان ابي ابن كعب كذلك يحفظها.

المسالة الثالثة.
و ارجو ان تكون صريح معي يا ابو حنيفة. الا تعتقد ان عملية جمع القران لو عملت بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و القائل: خذوا القران عن اربع، سالم مولى ابي حذيفة، عبد الله ابن مسعود، ابي ابن كعب و معاذ ابن جبل.

هل تعتقد ان كل هذه الاشكالية كانت تقع من الاساس؟

تذكر اخي ابو حنيفة انا اتسائل لاعرف فقط و ليطمئن قلبي و الله.

و ارجو منك ان تتناولها مسالة مسالة كما فعلت في مداخلتك السابقة و التي حقيقة اعجبتني لدرجة اني طبعتها لدراستها بشكل معمق و لزلت افعل الى اليوم.

تذكر اخي اني و الله لا اكن لك الا الاحترام حتى و لو اختلفنا في مسالة الموقف من الاخوة الشيعة، فقد رايت انت بانهم فئة خارجة و ضالة لا سبيل الى التعامل معها بغير السيف و قطع الرقاب و خالفتك انا حين اعتبرتهم اخوة لنا في الدين حتى و لو حاد بعضهم عن الطريق كما حدث و يحدث لدينا من غالى و تنطع و حاد عن الجماعة.


انا بانتظار ردك حتى امر لبقية ردودي. و اقسم لك اني سافعل حالما اتلقى توضيحك و كل الاخوة يشهدون على ذلك.

و السلام عليكم و رحمة الله.