[فريد جعفر]

طيب يا سيدي

الرافضة هؤلاء الكفرة زعموا ان القران قد حرف و ان لديهم قران غير القران الذي بين ايدينا.

هل انت مرتاح الان ؟؟.

اجبني اذن على استفساراتي.

علمائنا الاجلاء و في ردهم على الاحاديث الواردة في كتبنا السنية اختاروا منحيين.

الاول كذبوا و ضعفوا بعض الاحاديث.
الثاني اعتبروا ان باقي الاحاديث صحيحة و فسروا ذلك بان ثمة من القران ما نسخ او بمعنى اخر سقط من جملة ما سقط من القران او ايضا رفع.

و مثال ذلك:

- نصف او اكثر من نصف سورة الاحزاب. باعتبار و انها كانت تعادل البقرة في زمان رسول الله.
- الايات الاولى من سورة التوبة.
- سورة الخلع و الحفد
- سورة في طول براءة و سورة في طول احدى المسبحات.

هذا اخي ابو حنيفة ما جاء في مداخلتك.

و ارجو منك الان و كما قلت لك ليطمئن قلبي الاجابة على استفساراتي التالية:

المسالة الاولى: تكذيب و تضعيف الاحاديث.
عدة احاديث تم تضعيفها و تكذيبها و انا صراحة عندما اطلعت على الطريقة التي اتبعها السلف الصالح في تجميع الاحاديث حيث ان الواحد منهم يجمع بالعشرين الف حديث و لا يثبت منها الا النصف او حتى اقل و اطلعت غلى ذلك العمل المضني و الشاق الذي لم يكن الا ابتغاء لوجه الله، اقول بعد كل هذا لم افهم كيف يمكن للواحد منهم ان يثبت في كتابه حديث يمس القران الكريم اي يمس الدين في الصميم دون ان يكون قد تثبت و اعياه التثبت فيه.

المسالةالثانية: مسالة سقوط بعض السور و الايات.
و هي مسالة اود منك اخي ابو حنيفة مزيد تسليط الضوء عليها.
لان جميعنا يعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم عندما تنزل عليه الاية او الايات كان يقراها على الناس و ينادي الكتبة فيكتبوها ثم يعلمهم عن مكانها في السورة فتحفظ مكتوبة و تحفظ في صدور الرجال، ثم و هذا الاهم يحفظها هو علي الصلاة و السلام و لم اسمع في حدود علمي ان الرسول صلى الله عليه و سلم نادى و لو مرة واحدة الناس و قال لهم ان الاية كذا من سورة كذا قد سقطة فامحوها او اسقطوها وانا لم اجد و لو حديث يشير الى المسالة من بعيد او من قريب. فهي و الله من اشد المسائل التي حيرتني و الى اليوم عجزت ان افهم او استوعب كيف تسقط حتى اية واحدة من القران و هو الكتاب الذي علمتم مدى تعلق الناس قديم و حديثا به.
يعني ابو حنيفة ارجو منك ان تقول لي كيف بالضبط ؟هل ينساها حفظة القران كلهم و تضيع من كتبة الوحي كلهم و ينساها الرسول صلى الله عليه و سلم.

و حتى الاية التي كانت تحت السرير في رواية عائشة فاكلتها دويبة كانت فيها اية الرجم و كان عمر يحفظها و له حديث في ذلك و كان ابي ابن كعب كذلك يحفظها.

المسالة الثالثة.
و ارجو ان تكون صريح معي يا ابو حنيفة. الا تعتقد ان عملية جمع القران لو عملت بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و القائل: خذوا القران عن اربع، سالم مولى ابي حذيفة، عبد الله ابن مسعود، ابي ابن كعب و معاذ ابن جبل.

هل تعتقد ان كل هذه الاشكالية كانت تقع من الاساس؟

تذكر اخي ابو حنيفة انا اتسائل لاعرف فقط و ليطمئن قلبي و الله.

و ارجو منك ان تتناولها مسالة مسالة كما فعلت في مداخلتك السابقة و التي حقيقة اعجبتني لدرجة اني طبعتها لدراستها بشكل معمق و لزلت افعل الى اليوم.




انا بانتظار ردك

و السلام عليكم و رحمة الله.