وفي ذلك الوقت رفض النظام العراقي السابق عمل حركة المجاهدين على الساحة العراقية وقيد تحركاتها وكتم على انفاسهم حيث قاتلوا في ام قصر والبصرة والناصرية، وعندما رأوا ان الجيش العراقي لم يرق له القتال انسحب من بقي على قيد الحياة الى المناطق السنية لان تلك المناطق اصبحت غير آمنة، وبعد الانسحاب الى المناطق السنية قرروا البدء بعمل جهادي منظم في ظل غياب وانتهاء رقابة نظام صدام حسين التي كانت قائمة، انطلق هؤلاء الشباب وبرز ابو مصعب الزرقاوي مرة اخرى كرجل يشهد له انه يتقن العسكرية واتقن التعامل مع السلاح والمتفجرات والتفخيخ، وهذا الامر لا يختلف عليه اثنان. اما الفكر عند هؤلاء الناس كما قال والدي، رحمه الله، فالانسان قد يلتبس الامر عليه خاصة حين يكون غارقا في الجاهلية، ثم يعود الى الاسلام بشدة وشوق. وقال والدي كذلك ان الاخلاص وحده لا يكفي، لا بد ان يكون معه العلم والاستقامة. وقال ايضا قد يطعن الرجل هذا الدين الطعنة النجلاء بإخلاصه، ثم قال مع الاسف تأتي مصائب الامة من انصاف المتعلمين. والان عندما نأتي على قضية الفكر عند الزرقاوي نجد ان فصائل المقاومة في العراق اشتكت منه مرارا وتكرارا، ولذلك لجأ الى القاعدة وبايع الشيخ اسامة بن لادن، وكان الاولى به ان يبايعه وهو في افغانستان فلماذا لم يفعل ذلك هناك ؟.. الجواب ان الزرقاوي لم يكن مقتنعا بنهج القاعدة او سلوكها او خطها. لكن الفصائل الكبرى المجاهدة في العراق عندما رفعت الغطاء عنه وطلبت منه مغادرة العراق بعدما دخلوا معه في نقاش طويل ومرير رفض خلاله ان يتبع احدا واراد ان يعمل كما يشاء، وعندما سحبوا عنه الغطاء واصبح لا مبرر لوجوده هناك عندها اضطر الى مبايعة اسامة بن لادن ليقول ان تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين موجود في العراق ومن حقنا ان نكون موجودين لان بيننا وبين الأميركيين قتالا وثأرا وحسابات لا بد من تصفيتها. كما ان الزرقاوي كان جزءا من تنظيم التوحيد والجهاد ولم يكن اميرها، وقد وفر هذا التنظيم الحماية والغطاء له ثم دخل معه في صراع فكري طويل ومرير ولم يسفر الا عن تمسك الزرقاوي بنهجه وفكره. وكان رأي التنظيم ان فكر الزرقاوي سيضر بالقضية العراقية على الصعيدين الجهادي والسياسي وعلى اثرها تم رفع الغطاء عنه وبعدها توجه لمبايعة ابن لادن ليقول ان المظلة التي يعمل من تحتها هي تنظيم القاعدة.
* هل اتصلت بالزرقاوي في الآونة الاخيرة؟
ـ الان الاتصال بالزرقاوي مستحيل قطعا، ولكن اذا اردت ان تصل الى انسان فمن السهولة بمكان، خاصة اذا كان لك هدف من وراء الوصول الى هذا الشخص سواء كان هدف اصلاح او مناظرة او حوار، الخ. ولكن نحن حاورناه بشكل غير مباشر وقلنا له ان هذا الذي تفعله غير جائز ومضر بالعمل الجهادي وبسمعة المجاهدين وبالقضية العراقية .
* هل اتصلت بابن لادن ؟
ـ آخر مرة اتصلت معه عام 1998 مباشرة وقد عشت معه لصيقا اكثر من 12 عاما وكانت ايام الجهاد في افغانستان وهو الان لا يزال موجودا هناك ولو خرج منها يفقد قوته. وحقيقة الامر انه لا يستطيع الخروج منها ولا اظنه يفعل لاعتبارات كثيرة.
* ما رايك بالاعمال التي تجري في العراق؟ ـ بداية لا يجوز ان تطلق حكما عاما. وعليك ان تفرق بين العمليات التي تستهدف اناسا مدنيين ابرياء والعمليات التي تستهدف قوات الاحتلال خاصة ان 40 بالمائة من العمليات التي تتم ضد المدنيين من تدبير القوات الأميركية.
كما ان فكر اتباع الزرقاوي ونهجهم يقول اذا استطعت ان تضرب الجندي العراقي او الشرطي او الحرس الوطني في أي مكان فافعل حتى ولو قتل مواطنون ابرياء بينهم، وهذا هو الخلاف بينه وبين الفصائل الاخرى، وهذا طبعا لا يجوز، قتل المسلم وحرمته عند الله كبيرة.
السعودية.. أفضل نظام
* تعرضت المملكة العربية السعودية لعمليات ارهابية من قتل وتفجيرات بحق المدنيين فماذا تقول لهؤلاء الذين يرتكبون مثل هذه العمليات ممن يطلق عنهم مصطلح الاسلاميون؟.
ـ اقول لهؤلاء ليس من مصلحتكم ان تخوضوا معركة مع أي نظام خاصة انكم والانظمة العربية اصبحتم هدفا للولايات المتحدة والدول الاستعمارية الاوروبية. وعلى سبيل المثال نظام صدام حسين من اكثر الانظمة التي قدمت خدمات للأميركيين في المنطقة وانتهى به الامر الى إذلال صدام حسين ونظامه.
وفي الامس القريب في حرب الخليج الاولى كانت دول كثيرة، منها الاردن واليمن والسودان، غير مرضي عنها من الولايات المتحدة والان طويت صفحة الخلافات واصبحت علاقاتها حميمة معها. خلاصة القول ان السياسة ليس لها دين وهي حلف مؤقت مبني على المصلحة، فاذا زالت المصلحة زال الحلف، ونرى اليوم الولايات المتحدة تلوح بالعصا لسورية ومصر وغيرهما واصبحت هذه الدول تريد تطبيق الديمقراطية نتيجة ذلك.
ولكن وبحق اقولها من غير محاباة، وقد فقدت اقامتي في المملكة العربية السعودية منذ عام 1990 وليس عندي مصلحة معها، إن نظام الحكم فيها افضل نظام قائم بين الدول العربية والاسلامية وهو النظام الوحيد الذي يطبق الشريعة الاسلامية واذا اردت قياس الانظمة من حيث الفساد وسوء التصرف يبقى النظام السعودي هو الافضل.
* ما رأيك باستهداف الاجانب في الدول العربية؟
ـ لا يجوز المس بهؤلاء لان لديهم عقد أمانٍ من الدولة العربية او الاسلامية من خلال التأشيرة التي حصلوا عليها عند دخولهم اليها، وعليه فان الدولة شرعا مكلفة بحماية أمنه، وعندما تنوي ضرب الاجنبي فانت تعرف انك ستصطدم مع رجل الأمن الصائم القائم المصلي، وهنا انت دخلت في المفسدة بارادتك، لماذا ؟ لانك تعرف ان من سيتصدى لك هم رجال الأمن المكلفون بحفظ الأمن للاجنبي بموجب العقد.
على أي حال فكر عبد الله عزام برمته ضد هذا الامر، وكان هؤلاء في بيشاور يستأذنون عبد الله عزام بقتل الاجانب والصحافيين بحجة انهم مفسدون، فرد عليهم انه لا يجوز لكم ان تمسوا شعرة منهم لان هؤلاء قد أمنتهم دولة باكستان، ووقف والدي حاجزا ومنعهم من القيام بهذه الاعمال.
* ما هي حقيقة خلايا القاعدة النائمة في اوروبا؟
ـ ان الذين يقومون بالعمليات في اوروبا لا تتجاوز اعمارهم الثلاثين عاما، وهؤلاء عندما تشتت المجاهدون بعد مقتل والدي في عام 1989 كانوا صغارا، ولكن هؤلاء الشباب تأثروا بالإنترنت والبيانات والخطب الرنانة والحماس الزائد، وحين يعود الشاب منهم الى الله من ظلمات الجاهلية يكون عقله خاليا من أي فكر. وأي جماعة ستكون قادرة على استقطاب هذا الشاب.. تزرع في داخله فكرا معينا ويكون هذا الفكر بمثابة المقياس الشرعي للصواب والخطأ والدين المسلم به واول فئة تأخذ بيد هذا التائب يصبح حاملا لفكرها فيغدو تكفيريا او تحريريا او اخوانيا او غير ذلك. انحراف «القاعدة»
* لماذا لم تذهب الى العراق او افغانستان ؟
ـ بقيت في افغانستان حتى عام 1998، والذي افسد كل جهود الاصلاح ووقف سدا منيعا بيننا وبين حركة طالبان وحال دون نجاح أي جهد من جهودنا هو باكستان وهي التي خربت افغانستان. اذكر انه عندما توصلنا الى اتفاق بين حركة طالبان وبقية فصائل المجاهدين بقيادة احمد شاه مسعود رفضته باكستان وقالت ان فصائل المجاهدين لم يطلبوا الصلح الا عن ضعف الى ان قتل احمد شاه مسعود قبل احداث 11 ايلول فكانت الطامة الكبرى. وخلاصة القول ان فكر تنظيم القاعدة بدأ يتغير وينحرف عن مساره بعد عام 1998 ، عندما شكلت الجبهة العالمية لمحاربة اليهود والصليبين، وكان ايمن الظواهري قد عاد الى افغانستان وحصل تحالف بينه وبين تنظيم القاعدة، ومع الاسف عندما كنا في الساحة الافغانية عرفنا ان فكر الظواهري كان متشددا لدرجة لا يمكن لك ان تخوض معه اي حوار.
والسؤال من اين جاء فكرهم؟ هؤلاء خرجوا من سجون النظام المصري وذاقوا فيها الامرين، وعندما خرجوا منها بقي في بالهم ان من فعل بهم هذا داخل السجن لا يمكن ان يكون مسلما، وحين سنحت لهم الفرصة وحملوا السلاح، بدأوا يجندون الرجال.
وعندما اصبحوا قادرين على رد اعتبارهم من النظام المصري جراء ما اقترفه بحقهم، كانت اول عملياتهم موجهة ضد السفارة المصرية في اسلام اباد وثانيتها محاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في اثيوبيا. ولم تكن عملياتهم حقيقة موجهة ضد الغرب والولايات المتحدة. وهذا يدل على ان هذه الفئة عندما دخلت الساحة كانت تريد ان توجه جل اعمالها الى مصر لان النظام المصري اجرم بحق افرادها.
* ما رأيك في الاعمال التي تقوم بها القاعدة في العراق؟ ـ قلت لك إن هذه الاعمال حقيقة هي اعمال مخالفة لدين الله عز وجل، وان قتل الناس والابرياء الذين لا حول لهم ولا قوة يساعد على تشتيت جهود الامة وإعطاء مبرر للولايات المتحدة الأميركية للقيام باعمال العنف والدمار، واعمال الزرقاوي في العراق التي تنفذ باسم القاعدة طعنت القضية الجهادية في العراق بالصميم، كيف؟
عندما قدم جورج بوش الى العراق كان لديه ثلاثة مبررات للحرب على العراق اثنان منهما ثبت زيفهما وهما اسلحة الدمار الشامل وتهديد جيرانه، والثالث وجود جماعات ارهابية وتحالف بين القاعدة والنظام العراقي. واعمال الزرقاوي اعطت جورج بوش مبررا ان هذا التحالف موجود وان الحرب في العراق ما هي الا جزء من منظومة الحرب على الارهاب وهي في الحقيقة احتلال بلا مبرر. جماعات «الحكواتية»
* ما رايك في الجماعات الاسلامية، مثل الاخوان المسلمين وحزب التحرير وغيرها؟ ـ مع الاسف اصبحت الجماعات الاسلامية تنظر ولا تعمل. واصبحنا افضل امة تمتلك منظرين، وانا اسميهم «حكواتية» وانا آسف لهذا التعبير. لكن اذا انتقلنا الى الميدان نرى ان هناك شبابا من دون علم، لماذا؟ لان المعلمين تركوا مقاعدهم واماكنهم في الصف الاول وعادوا الى الخلف كمثل جماعة اجتمعت للصلاة والامام غير موجود فتصدرهم الاكثر جرأة وجسارة وقد لا يكون صالحا للإمامة. ولكن المكان كان خاليا، وكان الجميع مستحيا وخائفا ومرتبكا فتقدم لسد الثغرة والامامة من ليس لها بأهل. والسؤال اين انت ايها العالِم المفكر والمنظر، ولماذا تركت مكانك له ثم بدأت تعد عليه اخطاءه؟
* نشرت بعض الصحف على لسانك ان الاسلام براء من الذين نفذوا عمليات استهدفت المدنيين في الاردن والسعودية ومصر؟
ـ اقول ان بعض الصحف انزلقت الى درجة التكفير ونَسَبته لي. وانا اتحدى ان يكشفوا تسجيلاتهم، والصحيح انا ابرأ الى الله ما يفعله هؤلاء الشباب في الدول العربية والاسلامية، فانا لا اكفرهم ومدرستنا بعيدة كل البعد عن منهج التكفير، ولكن اقول: اخواننا ضلوا الطريق وضلوا النهج وسلكوا طريقا خطأ وانحرفوا عن جادة الصواب، وندعو الله ان يهديهم وان يعيدهم الى جادة الصواب. ولكن عندما نقول ان الاسلام براء منهم نكون قد اخرجناهم من دائرة الاسلام، وخلاصة القول نحن نبرأ الى الله من افعالهم، ولكن لا نبرأ الى الله منهم، وارجو ان يكون الامر واضحا، وكما ابرأ الى الله عز وجل من هذه الاعمال فانني ابرأ الى الله عز وجل مما قالته وسائل الاعلام ونسبته لي، والله يعلم اني بريء مما نسب الي
<******>drawGradient()