[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

وبعدين الدخان غير الأختلاط الدخان مستحدث وهو من جملت المسكرات ويوجد فرق بين الأختلاط والدخان

اخي الفاضل..لاشك ان التدخين ليس هو الإختلاط..وأن السيجارة ليست هي المرأة..هذا لا خلاف فيه إن شاء الله..لكن نعم الشرع هو نفسه..والطريقة هي نفسها في تحريم هذا او ذاك..فلا نقبل شيئا ونرد الآخر..وما اظن أنه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك مستشفيات بطبيب وطبيبة معا ولا مؤسسات بمدير وكاتبته ولا مدرسة أو جامعة ورئيس ونائبته أو مساعدته..أو محلات تجارية يعمل فيها الرجل والمرأة في نفس المحل..أو مقاهي مختلطة..كلها أيضا امور مستحدثة..لذلك وجب على العلماء بيان حكم الإختلاط فيها..ألست تتفق معي اخي الفاضل؟؟؟؟ وإلا فالإختلاط اصلا لم يكن في عهد الحبيب صلى الله عليه وسلم إلا في أمور مستثنية مباحة لكل من الرجل والمرأة..

***************

أخي الفاضل الوافي..هذا أقرب تعريف وجدته يا اخي:

أما الخروج للأسواق.. فالمرأة تخرج لقضاء حوائجها، من بيع وشراء، تمر بين الرجال، ثم تمضي إلى بيتها، وليس هذا اختلاط، إنما الاختلاط المقصود هو:
أن يرتفع الحاجز بين المرأة والرجل، حتى تعود العلاقة بينهما كما تكون العلاقة بين الرجل والرجل، وكما بين المرأة والمرأة، فتكون زميلته، ويكون زميلها، في الدراسة أو العمل..

ويلحق بهذا المعنى دخول النساء بين الرجال، لأجل اللهو، فإذا كان الشارع قد أذن في مرور النساء بين الرجال في الأسواق، ونحو ذلك، لقضاء حوائجهن، لكونها ضرورة، فإنه لم يأذن في مثل ذلك لأجل أن تلهو، فهذه ليست ضرورة، بل هي ضارة.

***********
أخي الفاضل يتيم الشعر..

غفر الله لنا ولكم برحمته..

أما بخصوص الآية فأدعوك اخي الفاضل لقراءة تفسير تلك الآية من مفسري القرآن الكريم بارك الله فيك فهم المختصين بذلك..وهم اولى بالأخذ بقولهم..

لم أجد نصّا صريحا لفقيه يحرم الاختلاط

أقول غفر الله لنا ولكم برحمته..أدعوك مرة اخرى لقراءة ما وضعناه آنفا من كلام العلماء رحمهم الله..وإن شئت اتيناك بالمزيد..وأعود لأكرر وأقول ان التحريم لا يقع ويثبت فقط بوجود آيات وأحاديث صريحة جدا..فإنما يقع أيضا بما يستفاد من بعضها..وإلا ما حرم التدخين أيضا ولا الكثير من الأشياء..أفنقر بالبعض ونترك البعض؟؟

أدلة مانعي الاختلاط على نوعين : نوع يتحدث عن الاختلاط صراحة ، وهو يتضمن ثلاثة أحاديث : اثنان منهما ضعيفان ، والثالثُ موضوعٌ ، وحديثٌ صحيحٌ محمولًٌ على الخلوة .

يرحمك الله أخي..ما وضعناإلا أحاديث صحيحة ولم نضع لك ولا حديث واحد ضعيف..فكيف بالموضوع..الموضوع أصلا لا ياخذ ليحتج به يا اخي..فالموضوع حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم..أدعوك لتقرأ مرة اخرى الأحاديث التي احتج بها الفقهاء العلماء وبين لي ولو حديث واحد ضعيف أخي مما وضعنا هنا..أين هو؟؟؟

والنوع الثاني يتضمن تحذيراً من النساء ، ودعوةً إلى الحجاب ، وسدَّ الذرائع .

إن أمرنا بغض البصر لتجنب الفتنة فإن الإختلاط من باب أولى..فلا أظنه إلا أنه من اعظم الفتن....

ينبغي منع الاختلاط في المدارس والجامعات .

ـ الإسلام لا يدعو إلى الاختلاط .

وهل في المدراس والجامعات يخشى على الناس بالفتنة وفي غيرها لا..يعني في المدراس والجامعات ممكن نفتتن لكن في العمل وغيره لا يمكن ان نفتتن وإن كان هناك اختلاط؟؟؟ لما استثنى المدارس والجامعات فقط؟؟؟

يرحمكم الله جميعا يا إخوان..بلا تعصب..اقرؤوا كلام العلماء بتأني وسوف ترون انهم لا يحرمون الإختلاط إلا في مواضع معينة وحالات معينة..لا غير..لكنكم تاخذون المسألة على انها اعظم من هذا..

نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويجنبنا اتباعه ويرزقنا فهما سليما برحمته آمين إنه ولي ذلك والقادر عليه..

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك..

والسلام عليكم ورحمة الله..