[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة يتيم الشعر
أختي مسلمة أعطينا إذن نصاً ثابتاً لتحريم الاختلاط ، أما قول ربنا عز وجل ( وقرن في بيوتكن ) فهو كما أسلفت ليس نصاً عاماً كما يبين نص الآية وكما يفسره جمهور المفسرين والفقهاء على أنها خاصة بنساء النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فهي ـ مع ما سبقها وما لحقها من آيات ـ تخاطبُ نساءَ النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ففي تلك الآيات ما يؤكد أن نساء النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لَسْنَ كغيرِهِنَّ من النساء

أخي / يتيم الشعر

أراك تريد أن تحجب نور الشمس بغربال - هداك الله -
إن كنت مقتنع بما تقول فغيرك مقتنع بما يقول
ولن تستطيع أن تغير ( شرع الله ) لقناعة أنت تراها في نفسك
ولن تستطيع أن تقول أن الإختلاط على إطلاقه مباح
ولأنني أعرف رأيك في الحجاب مسبقا ، سأتجاوز عن هذه المسألة
وأقول ...
قولك بأن الآيات السابقة خاصة بنساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا يحسب عليك وليس لك
فهن رضي الله عنهم ( أمهات للمؤمنين ) إبتداءً
فإن كان الحال هكذا مع ( أمهات ) المؤمنين
فكيف الحال يكون مع غيرهن ..؟؟؟

في رد الأخ / مقبل جواب شاف ، وما أوردته الأخت مسلمة يكفي ليكون ردا
ومع هذا .. فكل الإستشهادات التي أوردتها في مانقلت سابقا لا تعني بالضرورة رأي الشرع في ( الإختلاط ) ، وكل من كتب في هذا الموضوع هم من العلماء الأجلاء ، بل ويفضلون غيرهم بكثير ، ولن أبلغ أنا وأنت معشار علمهم الشرعي

ولعلك تتأمل معي قول الحق تبارك وتعالى :-
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا}
(53) سورة الأحزاب

فهل يكون في الأمر شبهة مع أمهات المؤمنين
ولا يكون شبهة في غيرهم ..؟؟