[أبو إيهاب]

الأخ الحبيب فى الله / مبلغ

كلامك وحماسك ودفاعك عن القرآن الكريم ، شئ نفتخر به ، ويجبرنا على الدعاء لك بأن يرعاك ويحفظك ويديمك ذخرا للخيمة وقرائها .

أخى الكريم ... لو قرأت لابن تيمية فى كتاب "الإيمان" ، ستجد دفاعه المستميت الذى يتفق مع ما تقول به عن المجاز فى القرآن الكريم ... ولقد قرأته حرفا حرفا ، وكنت من المعجبين به لفترة طويلة ... دفاعه عن عدم وجود المجاز ، هو ليقطع الطريق على أولئكم الذين يتلاعبون فى صفات الله سبحانه وتعالى ، قيقولون مثلا عن يد الله ، أى أنها تشير إلى قوة الله ، ويحرفون باقى الصفات بهذه الطريقة ، كالعرش والإستواء وغير ذلك ... وأنا أقر تماما بأنه لا مجاز فى الصفات لله ، وأنها تدخل تحت "...... ليس كمثله شئ وهو السميع البصير" .

ولكن أخى الفاضل ... ماذا تقول مثلا فى هذه الآية الكريمة "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا" ؟؟؟ وذلك بالإضافة إلى الآية التى سبق لى ذكرها وهى "ومن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا" ... ولو تتبعنا آيات القرآن الكريم لوجدنا الكثير .
وكما قلت لك هذا ليس عيبا ، فهذه هى لغة العرب ، التى أنزل بها القرآن الكريم ... وحرصنا على كتاب الله ، لا يجعلنا ننكر الحقائق .

ثانيا : بخصوص قبض الروح ، أنا لم أقترب من كنه الروح من قريب أو بعيد ، فكلنا كمسلمين نعلم أنها من أمر ربى ، وعلمنا القليل لا يخولنا للخوض فى كنهها ... ولكن لو راجعت ما ذكرته فى الرابط

"الروح والنفس من الكتاب والسنة"
سيكون ما جاء فيه مدخلا للنقاش .
ومبدئيا ، فلنرجع إلى آية سورة الزمر "الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها ...." ، لنرى أن التوفى مشترك فى النفسين ، التى ماتت والتى نامت ، وبالرجوع لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نجده ينص على أن ما يحدث للنائم هو قبض لروحه ... وبذلك أكون لم آت بشئ من عندى ، بل باستقراء الكتاب والسنة .

بارك الله فيك ، وأثابك على حرصك ، وجمعنا سويا يوم القيامة على سرر متقابلين ، بإذن الله .