[أبو إيهاب]

ابنتى / muslima04

لو أتعبتى نفسك وقرأت ما كتبت لعلمتى أنى لم أعتمد إلا أحاديثا صحيحة ولا ألوى الآيات القرآنية لأستدل بها كا يفعل أهل الضلال ... حسب قولك .

أما بخصوص آية سورة الفجر فقد شرحت وجهة نظرى بإسهاب هناك فى الرابط :::

وقد فهمت خطأ أنى أقصد أن الروح تعود إلى الله .


يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ {27} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً {28} فَادْخُلِي فِي عِبَادِي {29} وَادْخُلِي جَنَّتِي {30ْ}

الرجوع هنا ، رجوع النفس إلى الله وهو ماجاء بالآية ، أما رجوع الروح إلى الجسد فهذا استنتاج لأن ذلك سيحدث يوم القيامة .
من سيرجع إلى الله ، هو النفس المطمئنة الكاملة من جسد وروح ، ولم أقل أن الرجوع هنا مقصود به الرجوع إلى الجسد بل هو الرجوع إلى الله كما تقولين ولكن كنفس كاملة ، وإنما استنتجت أن الرجوع إلى الجسد استنادا إلى أن ما سيحدث هو يوم القيامة بعد أن ترد الأرواح إلى الأجساد .

وأما كلمة عند الموت ، فمجرد ذهاب الملك لمن يقضى عليه الموت فذلك يكون عند الموت ... ألم تسمعى بأن كثيرا من أهل الصلاح يبتسمون قبل موتهم ؟؟؟

أما بخصوص المجاز :::

موضوع الحقيقة والمجاز موضوع طويل وفيه أقوال كثيرة وليس هنا موضع مناقشته ، وكل ما فى الأمر أن هناك آيات تقول بوجود المجاز سواء قال بالمجاز الأولين أو الآخرين فهو موجود
"ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا"
"ومن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا"
"واسأل القرية التى كنا فيها والعير التى أقبلنا فيها"والأمثلة كثيرة