[مبلغ]

عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ عن أبيهِ قال: « سِرنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ليلةً، فقال بعضُ القومِ: لو عرَّسْتَ بنا يا رسول اللهِ . قال: « أخافُ أن تَناموا عنِ الصلاةِ » . قال بِلالٌ : أَنا أُوقِظُكم . فاضْطَجَعوا، وَأَسندَ بِلالٌ ظهْرَهُ إِلى راحِلَتهِ فغلَبَتْهُ عَيناهُ فنام . فاستيقَظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد طَلعَ حاجِبُ الشمسِ ، فقال : يا بِلالُ أَينَ ما قلتَ ؟ قال : ما أُلْقِيَتْ عليَّ نَومَةٌ مِثلُها قطُّ . قال : « إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرواحَكم حِينَ شاءَ. وردَّها عليكم حينَ شاء. يا بِلالُ قم فأذِّنْ بالناسِ بالصلاة. فتوَضَّأَ، فلمّا ارتفعَتِ الشمسُ وابياضَّت قامَ فصلَّى ». ( 588 ــ صحيح البخاري )

هذا الحديث ورد في الصحيح و ورد أيضا في مسند أحمد وسنن ابي داود وسنن النسائي فيما أعلم ومعاذ الله أن أقول في تصحيحه شيئا ، ولكن ما أقوله هو التالي :
ذلك حديث واحد وحالة غريبة نام فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه عن صلاة الفجر ، والله ورسوله أعلم بها من حال ، وقد ورد عن بلال أنه قال :
( ما ألقيت علي نومة مثلها قط )
وقد رد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :
( إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء ) .
ولم يرد في قوله صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه يقبض الروح إذا نام النائم ، ولو لم يرد في كثير من الاحاديث ما يؤكد أن قبض الروح هو الموت لما جادلت في الأمر..
ونحن الآن أمام آية من كتاب الله تعالى تفيد بأن الذي يُتوفى أثناء النوم هي النفس ، وأحاديث كثيرة تفيد بأن قبض الروح هو الموت وحديث واحد فقط نبأ فيه رسول الله بأن الله سبحانه قبض أرواح أولاءك القوم ( خاصة في ذلك الموضع ) حين شاء ثم ردها عليهم حين شاء سبحانه وتعالى ، في حالهم ذاك وما ذلك على الله بعزيز..

فانظر ماذا ترى في الأمر وما تختار..

جزاك الله خيرا يا ابا إيهاب
والله الحليم الكريم أسأل أن يهدينا جميعا لما فيه التقوى إنه هو الهادي الرحيم..

ولقد نسب الأخ ( د.فهر..! ) في الموضوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قول غير صحيح ، في دعاء النوم ، واحسب ذلك من غير قصد إن شاء الله تعالى...
والحديث الصحيح هو :
عن أبي هريرةَ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إِذا أوَى أحدُكم إلى فراشهِ فليَنفضْ فِراشهُ بداخلةِ إزاره، فإنهُ لايدري ماخَلَفَهُ عليه، ثم يقول: باسمكَ ربي وَضعتُ جَنبي ، وبكَ أرفَعهُ، إن أمسكتَ نفسي فارحَمْها، وإن أرسلتَها فاحفظْها بما تحفظُ به عبادك الصالحين ». ( 6175 - صحيح البخاري )

الصحيح هو ( إن أمسكتَ نفسي فارحَمْها ) ولا يصح القول ( فإن أمسكت روحي فارحَمْها...! ) لأن الروح من أمر الله سبحانه وتعالى..

جزاك الله خيرا على ما لخصت يا شيخ وقصدك صحيح إن شاء الله تعالى ، ولكني اعترض فقط على تسمية ( قبض الروح في النوم بدل تسميته توفى النفس كما جاء في كتاب الله تعالى ) وهذا كل ما في الأمر بارك الله فيك..

وأسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير
والحمدلله رب العالمين..