[أحمد ياسين]

اخي عياش لامانع في الاختلاف معي
ليس شرطا ان نتفق
انما المهم ان نحترم بعضنا البعض ولكل رايه
اما بالنسبة للموعضة التي كنت تودها من ابوحنيفة لي
فانا لست صبيا لاقبل اي كلام
انا اتكلم عن المواقف السياسية اخي
ونحن في الخيمة السياسية تحديدا
ابوحنيفة لاعلاقة له بالسياسة
بالنسبة لي ابو حنيفة
كالذي ياكل مع الذئب ويبكي مع الراعي

انا احترم اخي من ينتقد احمدي نجاد او بشار الاسد او اي رئيس اخر في العالم
شريطة ان يكون الذي ينتقده معارضا لنظامه
فليس من المنطق ان انتقد احمدي نجاد او بشار الاسد
وارحب به ويعزف له النشيد
ويحيى بالتحية العسكرية
ويرفع علم بلاده فوق ارضي وتفتح له سفارة فيها من المجوس ووووووو
انا عندما اشبه احدا بانه خائن وانه كذا كذا وووووووووانعته باوصاف لم انعت بها بوش وشارون بل اعتبرهم اصدقاء
ثم ابايع ملكا فما معناه هذا
هل هي مبادئ الاسلام
ام هي المصالح
ام هي التقية التي يستعملها الروافض في تعاملاتهم اليومية
ويعتبرونها جزءا من عقيديتهم
وليس هنا ادعوه للخروج عن مبايعته
هو حر وليس محتاجا لرايي
وانا الذي اريد ان يفهمه فقط ان يحترم نفسه ويكف عن الصياح بلافائدة
عندما ينتقد مثلا الغرباء او انت او اي شخص اخر نظاما معينا وينعته باوصاف شتى
فاقدر رايه واحترمه وفي بعض الاحيان لااقبله
لانه لايتماشى مع مااعتقده من استخدام بعض المصطلحات والالفاظ
كال سلول وووو
وافضل الانتقاد بدل السب واللعن والتكفير
خاصة اذا تعلق الامر بمسلم
وليكن هدفنا جميعا هو رفع مستوى الوعي والتحذير من الخونة
ولاتناقض في كلامي
انا افضل كلمة خائن على كلمة كافر
وافضل كلمة فاجر على كلمة كافر
هناك من الاخطاء الجسيمة التي وقعت وتقع كل يوم
ولم نرى لهذا ابوحنيفة اي تعليق او اي نقد
لكن عندما يكون الامر عند غيره فلا
وغيره ايضا
الان وفي كثير من المرات
يباركون انتخابات فلان او علان
عندما يطالب البعض اجراء انتخابات يتهمونهم بالخونة والمبتدعة وووووو
هذا مااردت ان اصل اليه
معناه اذا اردت اخي ان تتكلم في اعراض الناس
فلا تلوم الناس ان يتكلموا في عرضك
ارجوا ان رسالتي وصلت لك اخي عياش
واما اختلافك معي
فحبذا لو تطلعني به لعلي اتراجع اذا رايت ان رايك صواب اخي