تتمه
أما عن أحوالهم فهي لا تنطبق مع أحوال آبائهم، فإن هؤلاء الشباب يستيقظون الساعة الرابعة صباحًا لأداء صلاة الفجر، ويتركون لحم الخنزير في أطباقهم... وتقول صابرينا شقيقة كريستوف: 'عندما علمت والدتي أننا أصبحنا مسلمين، اعتقدت أنها فقدت أبناءها, وأنها لن ترى ابنتها قط مثل فيلم 'بيتي مودي'؛ تلك الأمريكية التي تزوجت الإيراني الذي خطف طفلتها! وقالت الأم لابنتها: هل تدركين ما أخشاه؟! ولكن عندما أدركَت أننا سنظل كما كنا، لم يعد هناك مشكلة'.
وفي بداية الأمر ابتعد جميع أقاربهم عنهم بعد التغير في الجانب الروحي، وهو ما لا يشير إلى أنهم اندمجوا في الإسلام 'الأصولي'.
وقد أوضح عالم الاجتماع 'أوميرو مارونجي': 'خلال هذه المرحلة، فإنهم يستوعبون نظامًا جديدًا من القيم قائم على الرزانة ومعايير العلاقة مع الجنس الآخر، ومن هنا يأتي بعض الإحساس المرهف'.
ومن جانبها، تنتظر 'ماري' – وهي من أبناء الشيوعيين - انتهاء الصلاة في مسجد 'ليون'، وتنتظر 'ماري' حتى يسلمها الإمام الشهادة الخاصة بأنها أصبحت مسلمة، وهي ضرورية لأداء فريضة الحج.
ثم قالت 'ماري' وهي بيضاء بدينة تورد خديها بسبب برودة الجو: 'كنا ننتقد الإسلام بسبب أنه ضد المرأة، ولكننا اكتشفنا أنه الديانة الأكثر احترامًا لنا'؛ إن القرآن يؤكد على ضرورة العدل بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، ولكن المجتمعات الحديثة لا تقوم إلا بإذلالنا، والأكثر من ذلك أنها تضعنا في نفس مكانة الرجل، إلا أن كلانا له طبيعة مختلفة تمامًا عن الآخر!' [السيدات في منازلهن والرجال يعملون]: هذا المبدأ المحافظ لا يختلف كثيرًا عن ذلك الموجود لدى الإنجيليين البروتستانت، والكاثوليك التقليديين واليهود المتشددين، ولكنهم رغم ذلك فإنهم يعرضون المرأة في كافة وسائل الإعلام كأنها 'سلعة للشهوة' فقط.
وتقول المجلة: إن الفتيات اللائي اعتنقن الإسلام يذهبن إلى ما هو أبعد من ذلك؛ فـ'الغربيون' يتحدثون عن الفرنسيات المسلمات كما لو كن غير فرنسيات. ويصف ذلك أحد المطلعين على الإسلام في فرنسا بأنه 'انفصام غريب' فيقول: إن المسلمين والذين اعتنقوا الإسلام أو لم يعتنقوا، يربطون دائمًا ممارستهم وهويتهم بالنموذج الإسلامي للدول العربية'؛ نظرًا لمشاهدتهم خصيصًا قنوات تليفزيونية عبر الأقمار الصناعية.
وترى 'ناتاشا' - البالغة من العمر 20 عامًا, وهي طالبة في مدينة ' فينيسيو' وتدرس بشغف أقسامًا في الحقوق - أن الإسلام 'لا يحتاج توافقًا مع الثقافات المختلفة، حيث إنه رسالة عالمية'.
وقد ترك والد 'ناتاشا' المنزل منذ أربعة أعوام محدثًا تمزقًا في الأسرة، إلا أنها قالت في دهشة واضحة: 'لقد أبدلته بوجود الله'، وعملت ناتاشا على دراسة هذا التضارب الغريب بين العالمين في حياتها، وقد تخلت عن التنزه مع صاحباتها وعن ملابسها التي تشكل آخر صيحة في عالم الموضة. وقد أصبحت لا تسمح أن يخلو بها رجل في غرفة, وتجد أنه: 'من البديهي في الإسلام أن تخضع المرأة للزوج؛ لأن الرجل يلبى احتياجات المنزل'. ولكنها تكلمت أيضًا عن 'طموحها في مجال العمل في الحقوق'، إنها تريد أن تصبح قاضية، أو مفتشة في الضرائب.
ولكن هل تعتقد 'ناتاشا' بالفعل أن شهادة المرأة تعادل نصف شهادة الرجل، كما ينص القرآن؟! أوضحت 'ناتاشا' أن: 'هناك أشياء أفهمها في القرآن وأخرى لا أفهمها، ليست لديّ الرغبة الكبيرة في البحث' للأسف، ولكن هناك الكثير من الأشخاص الذين لديهم أفكار مكتملة عن الإسلام بسبب تعمقهن في دراسة الشريعة الإسلامية.
ومن جانبه، ألقى 'باسكال' نظرة داخل مكتبة إسلامية بباريس حيث يعرض الملابس التي يتاجر بها. وقد حصل 'باسكال' - ابن أحد المزارعين وطالب سابق في الإعدادي العلمي والذي يبلغ 36 عامًا - على الليسانس من إحدى الجامعات الفرنسية.
وقام برحلة بحرية استغرقت سبعة أعوام عَبَر خلالها أوروبا وآسيا، ثم تزوج باسكال - ألمانية ترتدي النقاب - بعد مساعدة مادية ضئيلة من إخوته في الإسلام. وأكد ابن المزارع قائلاً: 'لكي نعيش إيماننا، يجب أن نستقل وسط جو المحبة هذا، ويكفي هذا لأن تعشق الصوفية، ويكفي لنا بعض المدارس والمتاجر الخاصة بنا لإظهار أننا نعيش الإسلام بشكل سلمي'.
العديد ممن اعتنقوا الإسلام يفهمون هذه الفكرة القائمة على الانغلاق على الذات دون الاندماج بقوة في المجتمع، ولا سيما الفتيات اللائي يأخذن على فرنسا عدم السماح لهن بارتداء الحجاب.
وعلى سبيل المثال أوضحت 'صابرينا': 'قيل لي من قبل: إذا كانت غير راضية، فعودي من حيث أتيتِ؛ ولكن أين أذهب؟! إنني فرنسية!'.
وقد وافقت الفتاة في مدرسة التمريض بلا ضيق التخلي عن الإسدال، ولكن بالنسبة لها فإن فرنسا تخلط في الصراع'. وأضافت الفتاة: هناك 'خلافات عديدة أكثر حدة فيما يتعلق بالمسكن والعمل والمدرسة تضر بالمساواة في الجمهورية' الفرنسية.
وترى 'ماتيو' أيضًا أن: 'الإسلام إضافة لتاريخ فرنسا', ويجب على 'بلادنا أن تهتم به'. وهذا لم يمنع هذه الطباخة من الحث على أن الإسلام قادر على التكيف مع البيئة الأوروبية، قائلة: 'لسنا في عصر الجِمال! بل الاعتدال، والأمر مثل جهاز التليفزيون؛ حيث إن كل شيء يعتمد على ما بداخله'.
وكل شيء يعتمد أيضًا على المرجعية الثقافية لهؤلاء المعتنقين للإسلام؛ هناك من ينغلق على مفاهيم معينة مغلوطة عن الإسلام ومنفصمًا عن حاضره وعن الدولة التي يعيش فيها، وهناك من استطاع أن ينخرط في الحياة الفرنسية محافظًا على دينه بدون أن يقدم تنازلات، وفي الوقت ذاته يظل نبراسًا مضيئًا يدعو إلى الإسلام عن طريق سمته وسلوكه بين الفرنسيين.
|