[الثأر]

قرن فلفل
بسم الله الرحمن الرحيم

الرسالة التي في الحاوي للفتاوي للسيوطي هي رفع الباس وكشف الالتباس في ضرب المثل من القران والاقتباس وهي رسالة غاية في هذا الباب وقد عرف هذه المسالة :انها استعمال القران في المحاورات والمخاطبات والمجاوبات و الانشاءات والخطب والرساءل والمقلمات مراد بها غير المعنى الذي اريدت به في القران
……
ومما قاله فيها وفي الصحيحين عن عائشة انها قالت في قصة الافك واني لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف
( فصير جميل والله المستعان على ماتصفون)
وقد ورد في الحديث المرفوع استعمال ما نحن فيه وكفى به حجة فعن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض
وقوله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر اذانزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
قال بعضهم هذا من ادلة الاقتباس وقال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث جواز الاستشهاد بالقران فبما يحسن ويجمل وقال النووي في شرح مسلم في الحديث جواز الاسنشهاد في مثل هذا السياق بالقران في الامور المحققة
قلت: وهذا هو الحق أي كلام النووي وابن عبد البر حيث قيدا هذا الاستعمال قال السيوطي في رسالتة ومن اكثر الناس ايتعمالا لذلك الصوفية ونقل عن بعضهم حكايات عجيبة
!!!!!

هذا يسميه البلاغيون : الاقتباس

وهو تضمين النظم أو النثر بعض القرآن أو الحديث أو شعر الغير لا على أنه منه

( أي بدون أن يقول قال الله أو قال النبي أو قال فلان )

وفي الاقتباس من القرآن والحديث مذاهب لأهل العلم أرجحها أنه ثلاثة أقسام
1- محمود
وهو ما كان في الخطب والمواعظ وكتب العلم ونحو ذلك
2- مباح
وهو ما كان في القصص والرسائل ونحوها من الكلام المباح
3- محرم وهو قسمان :
أ- ما نسبه الله تعالى لنفسه ولا يليق بمخلوق كأن يقول إنسان عن نفسه
( ما يبدل القول لديّ وما أنا بظلام للعبيد )
كما قالها عن نفسه رئيس سابق لإحدى الدول العربية عياذا بالله
ب- تضمين آية أو حديث في معرض هزل أو سخف أو فحش أو كلام محرموالله أعلم
لقد قاست اختنا الحقيقه قياسا فاسدا على
ما قاله الحجاج لمن في سجنه يوم قال

اخسئوا فيها ولا تكلمون
قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ

بارك
الله
لك اخي الحبيب
قرن
فلفل

وان شاء راجعين الكم

،،،،،،،،،،،،،،،،،