[الغرباء]

مَن يُستفتى في الجهاد ؟

يرى ابنُ تيمية : على أنه لا يُستفتى في الجهاد إلا العلماء الذين في أرض الجهاد ..
لا يستفتى في الجهاد إلا العلماء الذين يعرفون حال الجهاد وفي الجهاد ,
يقول ابن تيمية : ( والواجبُ : أن يعتبرَ في أمور الجهاد برأي أهل الدِّين الصحيح
الذين لهم خبرةٌ بما عليه أهلُ الدنيا دونَ أهلِ الدّنيا الذين يغلبُ عليهم النظرُ
في ظاهرِ الدينِ , فلا يُؤخذُ برأيهم , ولا برأي أهلِ الدِّينِ الذين لا خبرةَ لهم
في الدنيا ) .

يوجب ابنُ تيمية على أننا نأخذ الفتاوى في الجهاد من رجل توفرت فيه صفتان :

الصفة الأولى : أن يكون قد عايش المعركة , ويعرف حاجاتها , يعرف ما عليه أهل الدنيا
.

والصفة الثانية : أنه من العلماء المعروفين , أي من أهل الدين الصحيح .


وإذا فقد أحد هذين الشرطين لا يستفتى في الجهاد ,

وكم من علمائنا ومشايخنا وأناس نعزهم كآبائنا استفتوا في الجهاد الأفغاني ,

ثم أفتوا بأن لا يذهب الناس إلى الجهاد الأفغاني ,

وبعد أن تبينت حقيقة الجهاد الأفغاني لهم تراجعوا عن هذه الفتوى .

هذا الشيخ الألباني - بارك الله في عمره - كان قد أفتى في شوال سنة
(1405هـ) أنه
فرض عين ; الجهاد في أفغانستان , ولكن كيف يمكنكم الذهاب إلى أفغانستان ? وأين
تتدربون ? وهل يمكنكم الدخول إلى داخل أفغانستان ? وكيف تقاتلون الدبابات الروسية
بالسكاكين والمدى ? ثم يسأله أخيراً أحد الشباب الحاضرين : أنا - طبيب - أريد أن
أذهب إلى أفغانستان , هل أذهب ? قال : لا تذهب .
هذا أيام أن كانت الصورة غائمة , لا يعرف شيخنا عن حقيقة الجهاد في أفغانستان , لا
يدري أننا في مسجد صدى نستطيع أن نفك الهاون , ونفك مضادات الطائرات , وأن نصلي ,
وأن نقوم الليل , وأن نتعلم العلم , وأننا نحمل الأسلحة على البغال والحمير , ونمشي
بها في داخل أفغانستان شهراً كاملاً , لا يقابلنا أحد , ولا يعترضنا أحدٌ , ثم قبل
شهر وإذا به يصدر فتوى - وقد وصل إلينا شريطه وهو موجود عندي : على أن الجهاد الآن
فرض عين في أفغانستان , ويسأله أحد الشباب يقول له : ولو مع أهل بدع ? قال : إذن
أنتم تريدون أن تعطلوا فريضة الجهاد , وأي شعب بدون بدع ?! قال له : وإذن الوالدين
? قال : لا إذن للوالدين مع فروض الأعيان , لا إذن للوالدين- والشريط موجود عندي-
ثم سألوه عن رفع اليدين ..

فلا يجوز استفتاء هؤلاء المشايخ ..

حرامٌ .. حرامٌ ,

لأنهم لا يعرفون الصورة , والفتوى من الشيخ حرام ; لأن آلافاً مؤلفة من الشباب
ينتظرون الكلمة . لا يجوز استفتاء الناس الذين بلا علم , ولا يجوز استفتاء العلماء
الذين بلا خبرة , لا يعرفون حال الجهاد , لا يعرف حال الجهاد إلا الذي عايش الجهاد.

صدقوا يا أخوة : هذه السنة السادسة لي وأظن نفسي من أكثر العرب الذين يعرفون حال
الجهاد وخفاياه وأسراره وقادته وجنوده , كل يوم يتكشف لي جانب من الجهاد الأفغاني
وأعرف شيئاً جديداً

بالله عليك أنت رأيت شاباً في الثلاثين من عمره معه دكتوراه في الفقه الإسلامي ,
مقيم صحيح , يهد الجبل ويبنيه مفطراً في رمضان ؟
تذهب تسأله : ما حكم الذي يفطر في رمضان , هو مفطر !

ماذا يقول لك ?!

سيجد لك ألف علة وتبرير واعتذار وعذر , سيسهل لك الإفطار في رمضان , لأنه مفطر ,

فهل تسأل المفطر في رمضان عن الصيام ?!

وهل تسأل تارك الصلاة عن الصلاة ?!

وهل تسأل تارك الزكاة عن الزكاة ?! ..

ليس معقولاً هذا.. لعمرك هذا في القياس شنيع .. شيء عجيب ;

واحد قاعد في داره .. سيارة طولها ثلاثة أمتار .. أو أكثر .. أكثر من ثلاثة أمتار ,
الطويلة ( الشفرليه ) اليوم ما يركبون إلا مرسيدس ,

وداره تدخلها , لا تدري أنك في الجنة أو في الأرض , لكثرة الأثاث والرياش والفراش
في داخلها .

واحد يقول لي : إن هنا بعض الدور والقصور لو دخلها الناس لقالوا : إن كان في الجنة
مثل هذه , فنحن في نعمة عظيمة ,

فهذا تأتي تسأله عن الجهاد ?! ..

تقول : يا شيخ أترك وظيفتك !.

كبير القضاة في المنطقة , وتأتي إلى جبال أفغانستان يدربك أبو برهان ! .. ليس
معقولاً ,

هو لا يثق , يعني : أولاً غير مقبولة عقلاً , لا لديك ولا لديه ,

ولو كان عندك عقل ما سألته عن الجهاد ..

لماذا ?! لأن الجهاد عنده ; وضع التلفون بجنبه ,

فيسأل الناس : ما حكم الذي يتناول الإبرة في رمضان ? في العضل أو في الوريد ?!
إن كان في العضل لا يفطر , وإن كان في الوريد يفطر وهو صائم !

يسألونه : الكحل في رمضان ?! ..

" نعم , الكحل , تكحل الرسول صلى الله عليه وسلم ".

هذا الذي يعتبر الجهاد ..!

هذا تريده أن يلبس بوتاً , يلبس كاكي مثلك , يقفز ويروح على ( جاجي )يتعرض للموت
ــــــــــــــــــــــ

يتبع

باذن الله