[صلاح الدين القاسمي]

اتفقنا في هؤلاء و لكن ارجو منك سعة الصدر و التفسير لاخيك الصغير الاتي
ابو الحسن الشادلي قبره في تونس كما نعرف, ما جواز اخذ الاكل و التصدق به على قبره و قد تصل الامور الى الذبح
نفس الشيء لمقام سيدي محرز و سيدي الصياح بالجنوب
فانا رايت بعيني من يذبح عند قبر الاخير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الحمد لله أننا أتفقنا أن السادة أبو القاسم الجنيد رضي الله عنه مرورا بسيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه و سيدي أحمد الرفاعي و سيدي أبو الحسن الشاذلي و سيدي أبو حامد الغزالي و سيدي ابن عطاء الله السكندري هم من نأخذ عنهم التصوف الشرعي الصحيح و ليس غيرهم ....و يا ليتك تبقى هنا ، لأن أي فن من الفنون أو علم من العلوم يؤخذ على أربابه و ليس على مدعيه .

آتي الآن لأصحح لك معلومة مهمة على الأقل من الناحية التاريخية و الجغرافية ، فقبر سيدي ابو الحسن الشاذلي ليس في تونس ...بل هو مدفون بحميثرا في صحراء عيذاب بمصر .
أما عن الذبح و مهما كان المكان فإنه محدد شرعا بوجوبية أن يكون الذبح لله تعالى ، و كل ذبح لغيره سبحانه و تعالى هو ذبح غير شرعي و باطل .
عندما زرت سيدي الصياح رحمه الله بالجنوب التونسي و رأيت من يذبح هنالك ، هلا دققتَ في الأمر و تثبت في قول الذابح ؟!
هذه مهمة جدا أخي الكريم حتى لا نسقط في تشريك و تبديع الناس و هذا صدقني ليس بالأمر الهين (( و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم )) .

اما قولك هذا اخي الكريم ففيه ظلم و اجحاف بحق بقية المسلمين, و فيه تخصيص للصوفية بالجهاد الاكبر في حين ان جميع اهل الخيام مثلا و اغلب المسلمين يجاهدون انفسهم و الشيطان باذن الله

عندما قلت قولي ذلك على السادة الصوفية فإنما قلت حقيقة يعلمها عليهم أعدائهم قبل مناصريهم ، فهم أهل السبق في المجاهدات و الرياضة و الخلوات و غيرها من الأساليب في مجاهدة النفس .
و من جهة أخرى ، عندما ذكرت ذلك فلم أقصد البتة ما ذهبت إليه يا أخي ماهر من كوني نفيتُ مجاهدة النفس و الشيطان على سواهم ، فالرجاء أن لا تفهمني بالغلط أو لعلني أسأت التعبير حينئذ و ها أنذا أصحح الأمر .

لا تعتذر اخي الكريم فصراحتك و ان كانت مؤلمة و هي ليست كذلك اهون من ان تنافقني

ليس كل الناس تقبل الصراحة يا أخي الكريم و لذلك تراني حريص جدا على عدم إيذاءك بصراحتي ، أما عن النفاق فأسأل الله لي و لكم و لكل الأحباب أن يعيذنا منه و من أهله ،إنه جواد كريم ... حفيظ منيع .

اما انا اخي الكريم فكما اسلفت وفقني الله الى دراسة قرانه الكريم و سنة نبيه الطاهرة و بها اقتدي و ما لم اجده فيها فالاربعة يكفونني و ما لم اجده عندهم فاتحاشاه و اتعداه

يا أخي الكريم ، من يقرأ جوابك أعلاه قد يذهب إلى أن محاورك العبد الفقير لم يعتمد في بحثه على كتاب الله و سنة نبيه الكريم و علماء الأمة !!!
يا أخي الحبيب ، لقد جاء في حديثي معك في هذه النقطة بالذات و في معرض حديثي عن تجربتي الشخصية أني التجأت إلى الله عز وجل ، أعتمدتُ عليه هو جل جلاله كي يرشدني و لقد أرشدني و له الشكر و الفضل و المنة ،
بالعربية الدارجة لم أعتمد على عقلي و على فكري ، بل التجاتُ إليه متضرعا و متطهرا من جميع ما أملك من معارف أو أعمال ، و ليس لي في حقيقة الأمر شيئا من ذلك ...
عندما تذهب إلى الله بفقرك ، سيأخذ الله بيدك ...
و بعدها يأتي الفهم و تأتي الهداية و يأتي كل شيء .

انت هنا تقصد من يدعون بالوهابية
و هنا يكون سؤال يحيرني دائما, لماذا هذه التسميات؟
لماذا اذا كنت صوفيا تقول انك صوفي و لا تقول مسلم على سنة الله و رسوله
لماذا اذا كنت اشعريا تنسب نفسك الى ابي الحسن الاشعري و الاولى ان تنسب نفسك الى محمد صلى الله عليه و سلم
و نفس الشيء للوهابية و و و

نعم ، أنا هنا أقصد من يحبون أن يطلقوا على أنفسهم " سلفية " و من يطلق عليهم خصومهم و إن فيهم من يطلق على نفسه ذلك " وهابية "
أما عن السؤال الذي يحيركم دوما : لماذا هذه التسميات ؟!
فأدعوك بكل جدية أن تقرأ تاريخ الفرق و المذاهب لتعرف لماذا ظهرت هذه التسميات ، و من جانبي و في هذا الحيز الضيق من الوقت أقول لكم بكل إيجاز : ليس المشكل في التسميات ، فالصوفي او الوهابي أو الأشعري أو غيرهم كلهم بحول الله مسلمون ...
هل كان في عهد الرسول الله صلى الله عليه و سلم مجموعة تعرف بأهل الحديث أو المدثين ؟ أو مجموعة تعرف بأهل الفقه أو الفقهاء ؟ أو مجموعة تعرف بأهل اللغة او بأهل الكلام أو اهل الزهد ؟
عندما ظهرت الحاجة في ما بعد إلى مثل هذه التخصصات ، نفر من المسلمين من كل طائفة فرقة ليسدوا ثغرة من الثغرات و كلهم بحول الله مجتهدون ،
كذا الأمر ، ظهر التصوف كامتداد لحركة الزهد الأولى و استقلت كمنهج بعدما انتشر حب الدنيا و الركون إلى الشهوات ...ألم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام زهادا في الدنيا ؟
بلى كانوا كذلك ...و كذلك أراد الرعيل الأول من السادة الصوفية أن يعيدوا سيرة الحبيب المصطفى في علاقته مع الدنيا و موقفه بالتالي مع رب الدنيا .

و التسميات يا أخي ماهر ليست فقط ناتجة عن أسباب معرفية بحتة بل كذلك عن أسباب سياسية بحتة ، تشكلت جذورها الأولى في عهد الخلافة الراشدة و زادت مع الأيام تبلورا و لا زلنا نعيش لفحها و هجيرها إلى يوم الناس هذا ، و لله الأمر من قبل و من بعد ...

أنا أرى أن الإسلام هو ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم نقيا طاهرا و تابعه عليه صحابته الكرام رضي الله عنهم
إسلام روحه القران و قلبه السنة النبوية و أعضاؤه اجتهادات الصحابة
هذا هو ديني الذي ادين به
معاملاتي اساسها قال الله تعالى يليها قال الرسول صلى الله عليه و سلم يليها احكام ابي بكر و عمر و علي و عثمان و الزبير و طلحة و العبادلة و و و .....
الى هنا ينتهي ديني.

و لا أعتقد أن هناك مسلم واحد عاقل يخالفك في قولك أن الإسلام هو ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم نقيا طاهرا و تابعه عليه صحابته الكرام رضي الله عنهم !


***

( يتبع باذن الله تعالى و عونه)