[نهر الحكمة]

الرد 3

الأخ الكريم .. ماهـر :

المشاركة الأصلية بواسطة maher

هنا اوافقك في الاولى حيث قصر علماؤنا في تادية الرسالة و لم الشمل, اما الثانية فاخالفك و اعطيك مثالا, و لكن قبله اريد رايك في ..هل الامريكيون يحتلون العراق ام لا؟ و هل فعلوا و فعلوا و فعلوا...... او لا؟

اذا اجبت بنعم, فسؤالي هو من عطل الجهاد في العراق؟ من افتي بعدم جواز قتال الامريكان بحجة انهم هنا لتحرير العراق؟ - خارج الموضوع, هل قرات قصص من زمن الحرب لمحمد العاني في خيمة الادب؟- من افتى بمشروعية الحكومة العراقية الحرة؟

أولاً : لاأعتقد أن هناك سبباً منطقياً ، يدعوك لمخالفتي في هذه النقطـة ، بالـذات ! ..
فأنا كنت أتحـدّث عن الجهاد بمفومه الواسـع ، وليس بالمفهوم الخاص الذي فهمته انت ، وهو قتال الأعداء .

ثانياً : نعم ، الأمريكيون يحتلون العراق .

ثالثاً : الجهاد له شروطه وظروفه الموضوعيـة .. و علماء العراق ، وقياداته ، أدرى بذلك .
و لقد قالوا كلمتهم في الإحتلال في أكثر من مناسبة ، فاتفقوا على المقاومة السلمية والإيجابية ، لحين تهيئة الأرضية المناسبة والمطلوبة والحقيقية لإنهائه ..
إن الحالة تشبه إلى حد بعيد حالة العراق إبان الإحتلال البريطاني للعراق في العام 1917 ، فوقتها لم تستعجل المرجعيات الدينية قرار الجهاد والكفاح المسلح ، إلاّ بعد أن استنفدت كل الخيارات السلمية ، ولذلك امتد الإحتلال ثلاث سنوات قبل أن تجيز المرجعية آنئذ ممثلة بالإمام الشهيد الشيخ محمد تقي الشيرازي للعراقيين استخدام القوة للحصول على حقوقهم من المحتل ـ بريطانيا العظمى آنذاك ـ .

رابعاً : كلاّ ، لم أتشـرّف بقراءة قصص من زمن الحرب ، للأخ محمد العاني .

خامساً : المشروعية الحقيقية ، لأية حكومة ، برأيي ، تنبع من إرادة وحرية الشعب والأمة ..
ومعرفة ذلك يتم ّ عن طريق الإنتخاب ، وصناديق الإقتراع .

سادساً : محاولة إدانة الآخـر ( الشيعي ) أو ( الكردي ) ، الذي يرى أن من المصلحة إبتداع أساليب أخرى ( غير الوسائل المسلحة ) ، للجم الإحتلال ، وإنهاء آثاره ، مع الإحتفاظ بعراق معافى وقابل للحياة .. وتخوين الآخر ( السني ) الذي يشارك ، بوعي ، ووطنية ، ومسؤولية ، بنفس الرؤية ..
ليس له سوى عنوان واحد.. وهو الإرتماء في أحضان التفسير الطائفي ، الذي ينظر إلى كامل المشهد السياسي العراقي ، من خلال ثقوب الثقافة الطائفية والمذهبية فقط .. ولايستطيع أن يتجاوز عقدة المذهب أو الطائفة أو النزعة التآمرية .

لا زلت عند رايي لم اغيره, ما دام القول سهلا و الفعل الذي هو البحث عن الحقيقة صعبا

جميل ، أخي ماهر ، أن يبحث الإنسان دائماً عن الحق أو الحقيقة .. ولكن الأجمل منه أن ينطلق في حياته من موقع العلم والحجة .. ومن موقع ثابت لايتزلزل ولا يتزعزع .. فالله تعالى يريد للإنسان المسلم ، أن ينطلق في حياته من موقع عقله ، لتكون قناعاته كلها مرتكزة على أساس حسابات العقل ..
ويريد سبحانه للإنسان المسلم ، أيضًا ، أن ينطلق في حياته فيما يسأل ويسمع ويحكم ويشهد ويقول ، على أساس اليقين ..
معنى ذلك أنك إذا كنت على يقين من أمر .. فاشهد واحكم ..
وأما إذا كنت شاكا ولست متيقنا .. فوفـّر على نفسك عناء الحكم ، أو الشهادة بغير علم .. لأنك عندما تتيقن من أي شيء ، فإنك تشعر بالوثوق بالفكرة التي تقتنع بها .. وتشعر بأنك تستطيع أن تدافع عن موقفك من موقع اليقين ، وعن كلمتك أيضا من موقع اليقين.
هذه مسألة أساسية في شخصية المسلم .. وينبغي للمسلمين أن يخضعوا في ذلك لتربية عميقة دقيقة .. حيث يربّي كل فرد نفسه على ألاّ يتحرك إلّا من موقع اليقين ..
فلا يكفي أن يصلي المسلم ، ويصوم ويحج و .. بل لابد أن يرتكز على أساس في حياته ، وفي علاقاته مع الناس كلهم .. والقضية هي أنّ الحياة لابد أن ترتكز على أساس ! ، أو أُسـس ثابتـة ..
فالدين إذا لم يكن مرتكزا على أساس عقل وعلم ويقين ، فإنَّ مظاهر الدين لايمكن أن تجعل من الإنسان متدينا .. وهو إنـّما يكون متدينا ، إذا انطلق من مخافة الله في نفسه ، في مايقول ويعتقد ويفكر ويعمل .. ولهذا أراد سبحانه ، أن يثير في وعينا المسؤولية عن كل شيء يتحرك في حياة الإنسان ، بغير علم ..
قال تعالى في كتابه الحكيم : ( ولا تقف ماليس لك به علم ) .. أي لاتتبع ماكنت في شك منه .. فإذا أردت أن تلتزم العقيدة ، فالله جعل لك طريقا إلى ذلك .. وهو عقلك .. فإذا اعتقدت عقيدة باطلة ، وإذا اقتنعت بمفهوم باطل ، وإذا انتميت إلى أية فكرة باطلة ، فإنَّ الله سبحانه سيسأل عقلك ، عن قناعتك بهذه الفكرة أو تلك .. هل بحثت عنها ؟ ..
هل وصلت عندك الى درجة اليقين ؟..
هل واجهت الفكرة المضادة مع الفكرة الملائمة ؟ ..
سيسأل الله عقلك عن كيفية مناقشته للفكرة .. فإذا كان عقلك قد أكمل كل عناصر اليقين ، فإنك ستقف أمام الله تعالى ، لتدافع من موقع أنـّك تملك الحجة بما اقتنعت ..

خذ مثلا كلام الاخ random عن كلام بوش, بوش يقول السيد الظواهري Mr zawahiriوقال السيد الزرقاوي Mr Zarkawi
و انت قلت في احد مواضيعك او ردودك و حتى توقيعك لفترة ما بانه في النار و انه xxxxx و انه xxxxx

بماذا تفسر هذا؟؟؟؟؟؟

أنا لايهمني مايقوله بوش أو غيره ، عن إنسان ، تيقنتُ أنا ، من ظلمـه ، ووحشيته ، وإجرامه ، وإساءته للإسلام والمسلمين ..
وأمثال الإرهابي الزرقاوي ، ممن سفكوا دماء المسلمين الأبرياء ، بغير حق .. لابد أن يلقوا جزاءهم العادل من الله سبحانه ، جرّاء مااقترفت أياديهم من جرائم .





تحياتي لك


مع خالص المحبة والإحترام




نهر الحكمـة