[سلاف]

ألا هُبّوا فإن الشيخ ناما
………..……………فكم نمنا بليلٍ وهو قاما
وكم يتلو القيامُ لنا مناما
….…………….….وآخر نومةٍ تدعى الحِماما
وقومتُها بنفخ الصور تضحى
…………..…………مصائِرُنا جنانا أو ضراما
هنيئاً ميتةٌ من بعد عمرٍ
…………….……….به لله قد صنت الذماما
فطيبُ تُقاك أرّج كل أفقٍ
……………..……إليه تتوق أنفاس الخزامى
فما أفتيت مثل ذوي مسوحٍ
……………نسوا الرحمن إذ قصدوا الأناما
علوْا بالدين كم من ناطحاتٍ
…………………بها حُطّوا بأُخراهم مقاما
أتت بلهاثهم آياتُ ذكرٍ
……………..…بقدر رصيدهم نالوا أثاما
وما باركت قاعدةً بفتوى
…………….……..تُحِلّ بها لمحتلٍّ مقاما
وما (شرعنتَ) للتشطير حُكْماً
………………وما أسميت طاغوتا إماما
إمامُ المسلمين لهم جميعا
………….وليس يخصّ مصرا أو شآما
أفتوى والنصوص محصحصاتٌ؟؟
………..……لأولى أن نسمّيَها جُذاما
وما استعملت أحكاما لحيضٍ
…………..لتطمس للشريعة إحتكاما
وما أفتيت من تخذوا يهوداً
…………….موالِـيَهمْ ألا ساءوا مُقاما
ولا عالجتَ تطبيعا بشكلٍ
………………يُجَمَّلُ الاعترافُ به تماما
بفقدِكَ كم خلت ساحاتُ ذكرٍ
………………وما أخفين في حزنٍ هياما
به قد أضحت الدنيا قصيماً
….….وكلّ المسلمين غدوا (قُصامى)
ورُبّةَ قائلٍ عني تمادي
…….…بوصف مشايخٍ باعوا الذّماما
لكل مصيـبةٍ في الدين حلّت
……………… لفتواها لنا ندبوا إماما
فهذا يستحلّ رباً صُراحا
………….وذلك جانحٌ يفتي (سلاما)
ومن يدعوا الأجانبَ أهلَ مصرٍ
……………وأبناءُ العمومةِ من مياما
خلافتنا لدى البعض افتتانٌ
.............وبعضهمُ يرى فيها (كلاما)
ويَدْفع من فسادِ الأكلِ ملحٌ
………فإن يفسدْ فما حَفظ الطعاما
سألت الله علِّـيّـينَ فيه
…………………بأعلاهُ لصالحنا مقاما
كما أدعوه دعوةَ مستجيرٍ
……………من الذلّ الذي فينا أقاما
فصرنا في مرابعنا يتامى
………….وقد قصدوا بحاجتهم لئاما
كأنّ بلادنا صارت قِصاعاً
….…….…بها صرنا لمن كفروا طعاما
فيا ربّاهُ إرحمنا فإنّأ
…………شكت منّا كواهلُنا الطّغاما
بتعجيل الخلافةِ فهي فرضٌ
……وما الإسلامُ إن سُلِبَ النظاما ؟
نظامَ الحكمِ أعني، كم جهودٍ
…….……بها قاموا لتودِعَهُ الظلاما
بربّكَ من يزيّف دينَ طه
……أعاجمُنا أم العربُ (الـنّشامى)
وما أخشى عليه من عدوٍّ
….…صريحٍ، في فمي يا قومُ ما ما (1)
-----
أي في فمي ماء ماء