الحمدلله
وكان الصحابة رضوان الله عليهم ينزعون الى التسليم بنصوص القران والسنة,لا سيما في امور العقائد ,دون اي اقتحام بالجدل الى شيء منها ,فادا جاء من تجرا وناقش وحاول ان يطرح شبهة تسللت الى فكره,انتهروه واغلظوا عليه في القول ونسبوه الى الابتداع..فلما ازدهر عصر التابعين,وراجت سوقهم العلمية وتناقص عدد الصحابة,واتسعت الفتوحات,ودخل في الاسلام كثير من اصحاب الديانات الاخرىكاليهودية والمانويةوالزرادشية,وهم يحملون في ادهانهم اثقالا من شبهات اديانهم و هرطقاتهم -لم يكن بدمن الاصغاء الى شبههم ومشكلاتهم ورد غائلتها عن عقولهم بالمنطق العلمي.وهدا ما اخد جل الصحابة يفعلونه,فكم ناقش عبد الله بن عباس شبهات واوهاما في رؤوس اشخاص جاؤوا يشكونها اليه,وكم ناقش علي بن ابى طالب كرم الله وجهه في القضاء والقدر و امور الجبر والاختيار ,عدا عن المساجلات والمناقشات العلمية التي اقتحم غمارها كثير من التابعين,درءا للشبهات وحماية لعقول المسلمين ان يعلق بها الزغل ,من امثال الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وعطاء بن ابي رباح وسليمان بن يسار وطاوس بن كيسان وغيرهم.....ومن رجع الى كتاب الاسماء والصفات للبيهقي ,راى الكثير من المناقشات والاستدلالات المنطقية والتاويلات المجازية التي كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في عهدهم الاول يتورعون من الدخول فيها.
|