أسامة قلت بالنسبة لمسألة شرع من قبلنا: أما من يقول أن "شرع غيرنا شرع لنا" فهم يقيدون هذه القاعدة بقولهم "ما لم يرد في شرعنا بخلافه" و في شرعنا لا توجد آية و لا حديث و لا حتى قول صحابي يمدح بدعة، بل كل ما ورد في البدع فهو ذم لها.
قل لي بربك هل عدم وجدانك يجعلك تـتيقن عكس ظنك؟
يا أخ أسامة ليس سيدنا عمر وحده مدح بدعة بل غيره أيضا وقد ذكرت لك ما قاله سيدنا ابن حجر في شرح صحيح البخاري:
وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن الحكم بن الأعرج عن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن صلاة الضحى فقال: بدعة ونعمت البدعة.
وروى عبد الرزاق بإسناد صحيح عن سالم عن أبيه قال: لقد قتل عثمان وما أحد يسبحها، وما أحدث الناس شيئا أحب إلي منها.
ماذا تقول؟ أما زلت مصرا على أنه لم يرد حديث أو قول صحابي في مدح بدعة؟
هذا يوقف ما بنيته على مسألة شرع من قبلنا لكن مجال الحوار مفتوح لكن نصيحة أخ لأخيه: تذكر قاعدة عدم الوجدان لا تستلزم عدم الوجود.
بانـتظار جوابك على النقطة السابقة
أخوك العلاء
|