[أبو حمزة الخليلي]

بل هي عليك يا رذاذ، تأمل ردي هذا لعل فيه دواءك.
زعمت أن لو اختبرنا صبيا لأشار إلى أن الله يسكن السماء (أو فوق السماء على قول آخر لديكم!)
فلما استشهدالأخ طالب ببعض كلام الأطفال و بين أنه يخالف ما ذهبتم إليه، قلت إن المراد هو اختبار صبي لم تدخله شبهة أبويه وليس المراد اختبار أي صبي. إذن فقد ألزمت نفسك أن تأتي بطفل لم تدخله شبهة أبويه أو من حوله لتستدل به على اعتقادك . ثم إن أتيت بذلك الطفل لزمك أن تثبت لنا أن شبهة أبويه لم تطله. و كيف ستثبت ذلك؟ إذ لو كان الطفل صحيح السمع فإن طرؤ الشبهة عليه محتمل، و إن كان أصم فإنه أبكم لا يفهم عما تسأله ولا يعرب عن نفسه. فكيف ستثبت إذن أن الصبي المستنطق خال من الشبهة؟
لا و الله هذا ليس طريقا مفضيا للعلم اليقيني، فانظر على ماذا بنيتم عقائدكم.