الأخ الحواري،
إنما كتبت هذا الموضوع رداً على الأخ صلاح الدين ولست أقصد به أن أحط من قدر أحد من الصحابة أو الأزواج ،
فقد قال صلاح الدين في موضوع سابق:
"آية {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} ليست خاصة بمن ذهب البعض إلى القول بأنهم المعنيين دون سواهم، بل هي في زوجات النبي /ص/ خاصة"
ألا تفهم من كلامه أن أهل البيت هم زوجات النبي خاصة؟
ولكنه يبدو أنه تراجع عن مقولته هنا عندما قال"أحداً ما لا ينكر أن أهل الكساء هم من آل البيت"
أما قوله أن زوجات النبي من أهل البيت أيضاً فهذا مخالف للحديث عندما لم يأذن لأم سلمة -رضي الله عنها- في الدخول أي أنها ليست منهم ،وإن كانت "إلى خير" كما جاء بالحديث ،أما قوله يجب عدم حصر أهل البيت في هؤلاء ،فرسول الله هو الذي حصرهم بالحديث فإذا كان عند ما يثبت غير ذلك أفدني أفادك الله.
فالمعروف أن أهل بيت الشخص هم أبناءه وهم الذين حرم الله عليهم الصدقة وفرض لهم الخمس، أما الزوجة فتكون اليوم في بيت الرجل ويطلقها غداً . وأرجو أن يتسع صدرك لهذا الحوار بين هارون الرشيد والآمام موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب-عليهم السلام:
فقد روى الامام موسى أن هارون سأله: جوزتم للعامة والخاصة أن ينسبوكم إلى رسول الله (ص) ويقولوا لكم بني رسول الله وأنتم بنو علي وإنما أنتم بنو علي ؟
فقلت: يا أمير المؤمنين لو أن النبي نشر فخطب اليك كريمتك هل تجيبه؟
قال:سبحان الله!ولم لا اجبه،بل وأفتخر على العرب والعجم وقريش بذلك.
فقلت:ولكنه لا يخطب إلي ولا أزوجه.فقال:ولم ؟ فقلت:لأنه ولدني ولم يلدك.
قال:كيف قلتم أنكم ذرية النبي والنبي لم يعقب وإنما العقب الذكر لا الأنثى؟
فقلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم" ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك ننجي المحسنين*وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين" من أبو عيسى يا أمير المؤمنين؟ فقال: ليس لعيسى أب.
فقلت:إنما ألحقناه بذراري الأنبياء عليهم السلام من طريق مريم(ع)وكذلك ألحقنا بذراري النبي -ص- من قبل أمنا فاطمة.
انتهى.
أي أنهم اعتبروا أهل بيت النبي لا لأن علي-عليه السلام- ابن عم النبي بل لأنهم أبناء فاطمة بنت النبي ، وقد ورد أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول عن الحسن والحسين "ابناي " . فكل بني هاشم هم عشيرة النبي -صلى الله عليه وآله- ويتدرجون بالقربة ، علماً بأن عبدالله -أبو النبي الأكرم -صلى الله عليه وآله- هو شقيق أبو طالب من أم وأب .أما أهل بيته فهم من خصه بذلك النبي نفسه من ابنته وزوجها وأبناءهما.
أرجو من بعض الأخوة ألا يبحثون عن السقطات هنا وهناك وتحميل كلامي فوق ما يحتمل ويركزون على ما أقصد قوله فقط ، وأقول أيضاً كل ابن آدم خطّاء فإذا كان هناك خطأ في كلامي فأرجو تنبيهي اليه وأنا لست أكابر أو أعاند أما اذا أسيء فهم كلامي فأنا مستعد للتوضيح أيضاً.
وأنا هنا لست في مقام أن أقنعكم أن تتشيعوا ولكني أدافع عن مذهبي بالأدلة حتى تعذروني وإني لم أعتنق مذهبًاً لا أعلم ما هو وما صحته ، أما ذكرك قول علي -عليه السلام-"هلك في اثنان" فإن مبغض الامام يخرج عن الاسلام ،أما الغلو فأنت تعلم أن هناك من قالوا أنه الله -سبحانه وتعالى عما يصفون- فألهوه وعبدوه ووصفه بعضهم بأن الله حل فيه وقال بعضهم بأنه أولى بالنبوة من محمد-صلى الله عليه وآله وسلم - ، وقد سئل مرة :أأنت أفضل أم محمد؟ فقام من مكانه احتراماً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - فقال: إنما أنا عبد من عبيد محمد. ونحن نؤمن بهذا ونتبرأ ممن يعتقد ما سبق ذكره ونخرجه من الاسلام ، ولا نقول فيه الا ما قاله رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وما قال هو عن نفسه .
أما الأخ جمال -هداه الله- فقد انقلب فجأة وتغير حاله فلم يعد يميز بين الحق والباطل وأخذته العصبية فأخذ يضرب يميناً وشمالاً ، واعترض على ايرادي الآمثال ولم يحسن فهمها ، ولم يأخذ بأصول التحاور وأن (لا مناقشة في الأمثال) فأنا كلما أوردت له مثلاً تقريبياً أخذ يطبق المثل بحذافيره على وتاه في هذه المعمعة ، وأخاف ان أنا أوردت مثلاً هنا أن يقول لا علاقة هذا بذاك ..ولا بأس أن يتبرع أحد الأخوة مشكوراً في شرح هذا المثل له،قال تعالى ولله المثل الأعلى( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة) فهل سيأتي ويقول أن نور الله عبارة عن مشكاة فيها مصباح؟ مثلما قال أن أحمدعلي يقول أن الآية التي جاءت في زوجتي نوح ولوط نزلت في عائشة ؟ وأن أحمدعلي قال أن أبو بكر مثل بلعم بن باعورا؟ لا يصدنك التعصب عن الرؤية... فأنت إنما تريد أن تملي علينا ما نعتقده لأنك صدقت ذلك في عقلك فكنت كمن يكذب الكذبة ويصدقها ، وليس لك أي دليل على أنني شتمت أحداً من الصحابة أو أمهات المؤمنين الا من سوء ظنك بي وقصر فهمك لي (هذا على أقل تقدير) . أما مايلي ذلك من كلام فجوابه كتبته هناك في الرد على مقالتك .
هذا وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
|