[الحواري]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه .....ثم أما بعد :
نبدأ بالرد على آية التطهير والتي أخرج الموالي زوجات النبي منها وجهل من فعل ذلك واتهمه بعدم المعرفة باللغة العربيه ولا أدري علام استند في دعواه أقول وبالله التوفيق إن أهل بيت الرجل تدخل فيها نساؤه لقوله تعالى :
(أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت )
وقوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله)أي زوجته.
وقوله تعالى مخاطبا الرسول صلى الله عليه وسلم (وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها) وهي مكية وقبل زواج علي من فاطمة رضي الله عنهم.
وقوله تعالى : ( فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين)
فهذه الآيات أن زوجة الرجل من أهل بيته لكل من له علم باللغة أو كتاب الله تعالى ولا ينكرها إلا جاهل متعصب يحرف الكلم عن مواضعه .
وكذلك ورد عند الشيعة أنفسهم ما يدل أن زوجة الرجل من أهل بيته
فهذا على لما احتج على على أبي بكر رضي الله عنهمابزعم القوم قال له ( أنشدك بالله ألي ولأهلي وولدي آية التطهير من الرجس أم لك ولأهل بيتك ) نور الثقلين 4/271 ونحن نعلم بالضرورة أنه يعني بقوله أهلي فاطمةرضي الله عنها اي أن الزوجة من أهل البيت.
وبالنسبة للتذكير في قوله (عنكم ويطهركم )فإنه من المعروف كذلك لمن عنده أدنى معرفة باللغة أنه إذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر ولدخول الرسول صلى الله عليه وسلم معهن في الآية كونه رب البيت .
وراجع الآيات أعلاه لتعلم .
وقد روى الشيعة في بعض رواياتهم ما يدل على هذا القول فقد رروا عن أم سلمة أنه ممن جللها الني بالكساء حيث قالت للرسول صلى الله عليه وسلم ألست من أهلك ؟ قال بلى قالت فأدخلني في الكساء) البرهان 3/321 ، الطرائف 30 ، العمدة 18 ،البحار35/221
وفي رواية أخرى انه قال (اللهم إليك أهلي لا إلى النار،فقلت يارسول الله وأنا معكم ؟ فقال وأنت )أمالي الطوسي 85 ،
البحار25/240 .
وخلاصة الكلام أن أهل الرجل يدخل ضمنها زوجاته بلاخلاف من اللغة أو الكتاب والسنة .
وكذلك الخطاب في الآية كان لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم من قبل ومن بعد ومعه الأمر والنهي والوعيد والوعد .
أما قصة المباهلة فلا أحد ينكر أن علي وفاطمة والحسن والحسين هم أخص آل النبي وهذا فضل على فضل ولا يقتضي أن غيرهم لسيوا من أهل البيت .
هذا بالنسبة للآية وشمولها لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن .
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.