هل هذه نهايتك يا تميري، ان تقول:"اما انك لاتعقل تسلسل نوع المخلوقات ولايقبله عقلك فنعم!!! لأنه امر غيبي،وادخالكم العقل في الغيبيات جعلكم تتيهون في الصفات وغيرها"!!!!!!!!!!!!!!
إذن فالشرع عندك يأتي بما لا تطيقه العقول!!!!
و الحق الذي لا محيد عنه أن العقل شاهد الشرع، و ان الشرع لا يأتي إلا بما تجوزه العقول. و إلا فكيف تقنع الملحد الذي لا يؤمن بوجود الله أصلا فضلا عن صفاته بحقية الدين الإسلامي؟ و قد قال بعض الأكابر (لعله ابن الجوزي في دفع شبه التشبيه): لا يصح إهمال ما ثبت به الأصل. فتأمل.
لكن العقل لا يستقل بمعرفة الأشياء المنجية له كالصلاة مثلا فبعث الله الانبياء والرسل لتبليغ الدعوة و هداية الناس لطريق النجاة صلوات الله و سلامه عليهم.
و كل مسألة من مسائل العقيدة تثبت عقلا، بل إن مسائل الفروع تثبت بإثبات صدق الدعوة المحمدية التي تثبت بالعقل أيضا. فتأمل ما أعظم هذا البناء الذي لا يأتيه باطل من بين يديه و لا من خلفه.
الرجاء الرجوع مرة اخرى لكلامي و كلام الفاضل ناقد و كلامك أنت ليتبين لك ان ابن تيمية كان فيلسوفا يقول بالقدم النوعي و هو قول متأخري الفلاسفة، أما المتقدمون كأرسطو فكانوا يقولون بأزلية العالم العلوي بجنسه و أفراده. قال الإمام بدر الدين الزركشي في الفريقين "وضللهم المسلمون و كفروهم" ذكره في تشنيف المسامع في شرح جمع الجوامع.
المشكلة أن ابن تيمية لم ينسب نفسه الى اتباع متأخري الفلاسفة بل نسب ذلك زورا و بهتانا إلى أئمة الحديث. قال جلال الدين الدواني في شرح العضدية:"وقد رأيت في تأليف لأبي العباس أحمد بن تيمية القول بالقدم الجنسي في العرش".
اما اتهامك لي بضعف الفهم فقد ذكرني بقول الشاعر:
عناء كبير أن تناقش جاهلا
**************** فيزعم بغيا أنه منك أعلم
|