[عمر الشادي]

اسمح لي ان نتحاور واحدة واحدة ولو تكلفنا لذلك وقتا طويلا
1-انت قلت="فلم يقسم الرسول البدعة الى حسنه وسيئه بل وصف كل بدعة بالضلاله"

-وانا اقول لك كيف فهمت ان ليس ثمة استثناء؟مع اننا بينا قبلا ان الحديث معناه اغلب البدع سيئة ولا يعني الحديث ان ليس ثمة استثناء

-بدليل الاية:"تدمر كل شيء"مع انها لم تدمر كل شيء على الاطلاق وانما لانها دمرت اغلب الاشياء

وهذا عام مخصوص

فلما غلبت اعداد البدع السيئة على الحسنة منها عم اللفظ ليشملها مع ان المعنى مخصوص بالسيئة منها

وهذا ما فسره العلماء وليس العبد الفقير مخاطبك وهؤلاء لم يسجنهم الخليفة مثلا لفتاويهم الغريبة مثلا..وانما الكل يقر ويعترف بامامتهم وتبحرهم

لو انك تراجع النصوص السابقة مجددا فانك سترى كيف ومن من العلماء فسر الحديث

اخي انصحك لوجه الله ان لا تغلق باب التعلم والاستفادة من جميع علماء الامة ثم تلتزم خطا واحدا فانك بذلك تقطع على نفسك ابواب العلم والمعرفة

------------------------- اخوك الشادي