بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله:
الأخ ناصر الدين: عطية إنما جاء ضعفه لسببين الأول تدليسه والثاني تشيعه كما قال الحافظ في نتائج الأفكار.
وهو في نفسه صدوق وهذا خلاصة القول فيه كما في تقريب التهذيب, وقد وثقه ابن سعد وابن معين صلّحه.
وهم إنما تجنبوا حديثه بسبب تدليسه بقوله عن أبي سعيد. وقد صرح بالسماع فأمن التدليس بهذا.
أما بالنسبة لقولي الحافظ الكبير فهو أولا للتنصيص على تحسين الحديث مقابل تضعيف عطية وثانيا مقابل قول القاري والمتقي الهندي وشارح أبي داود وغيره ممن لم يبلغ رتبة الحافظ فإن تضعيفهم " الحديث " بدون نقل عن حافظ مردود.
كتاب الحافظ الدمياطي مطبوع وقد أحلتك على تحسينه للحديث في الصفحة التي ذكر فيها إسناده حسن.
أخي ناصر الدين إن الذين ذكرتهم نصوا على حسن الحديث ليس على تحسين الرجل نفسه.
أما أبو حاتم فقد ليّنه قائلا ضعيف يكتب حديثه, وأبو زرعة قال لين. وما ذكره ابن حجر وغيره من تحسين للحديث مع علمهم بكلام الأئمة واضح, وكلام ابن حجر مفسر يبين جهة ضعفه وما يزول به الضعف فهو مقدم على الجرح المجمل.
وفصل الكلام هنا في كلام شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في نزهة النظر شرح نخبة الفكر ص 64:
لأهل العلم بالحديث مَلَكة قوية يميزون بها ذلك, وإنما يقوم بذلك منهم من يكون اطلاعه تاما وذهنه ثاقبا وفهمه قويا ومعرفته بالقرائن الدالة على ذلك قوية. انتهى كلام شيخ الإسلام
فالوقوف على تحسين هؤلاء للحديث " مع علمهم بمن ضعف ووثق عطية أو ليّنه " واجب لأنه لا يجوز التصحيح والتضعيف إلا لهؤلاء, أما من كان كهيثم فإنه يدخل تحت قول الحافظ الذهبي في التذكرة 1/4:
حق على المحدث أن يتورع فيما يؤديه وأن يسأل أهل المعرفة والورع ليعينوه على إيضاح مروياته, ولا سبيل إلى أن يصير العارف - الذي يزكي نقلة الأخبار ويجرحهم - جهبذا إلا بإدمان الطلب والفحص عن هذا الشأن, وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم, مع التقوى والدين المتين والإنصاف, والتردد إلى العلماء والإتقان, وإلا تفعل:
فدع عنك الكتابة لست منها
---------------- ولو سودت وجهك بالمداد
فإن ءانست من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا, وإلا فلا تفعل وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب وإن عرفت أنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك. انتهى كلام الذهبي
والحمد لله رب العالمين وقد قلتها يا هيثم من قبل إما أن تأتي " بنص " حافظ معتمد على تضعيف الحديث وإلا فالحذف الحذف فإن هذا العلم لا بد من الحفاظ على هيبته من خوض من يشاء النظر في الكتب.
وشكرا
|