يا هيثم،
لو قال قائل "إن ظاهر "العلم" هو أن يسبقه الجهل كما عند المخلوقات"، قلنا له عليك أن تراجع معاني و مدلولات المفردات و العبارات في اللغة العربية، إذ لا فرق عند هذا السائل بين قولنا"زيد عالم" و قولنا"الآن علم زيد".
و الخلاصة أن عقيدتنا صافية لا غبار عليها، فنحن نقول استواء الله ليس كاستوائنا و نقول أيضا علم الله ليس كعلمنا،ففيم الإعتراض!
و لنقلب الأسئلة عليك، فإن التيميين يقولون نؤمن بآيات و أحاديث الصفات على ظاهرها بلا كيف. فهلا أخبرتنا عن مفهوم الظاهر عندهم في حديث النزول مثلا.
نسأل الله العفو و العافية.
|