يا أخ أبا خولة، والله لا أفهم ما تقوله. من الذي جاء بسيرة المغالبة هنا يا أخي؟!
إخوتي: لقد قرأتُ لأحد الإخوة هنا أن لله إرادة ولكن دون تجدد.
وبناءً عليه سألت سؤالي: أليست "ثم استوى على العرش" تقتضي تجدد أفعاله -جلّ وعلا-، ولا اقول تجدّد ذاته -والعياذ بالله- بل تجدّد أفعاله؟ حيث أنه -عز وجلّ- استوى على العرش بعد أن خلقه.
وأرجوكم يا إخوة الكف عن اتهام النيات.
|