[هيثم حمدان]

هذا الكلام لا يستقيم يا أخ مؤيّد.

لأن التأويل، وإن كان يفيد الصرف عن الظاهر قطعاً، فهو ظنيٌّ في نفسه.

وكأنّك تقول بأنّك تعتبر التأويل لأنه يتمشّى مع أصلك في الصرف عن الظاهر.

ولكي أبيّن لك بطلان ما تفضل به الأخ فاروق:

افترض معي وجود حديث آحاد يفيد ترك الظاهر، فهل نأخذ به؟