[karim2000]

اخي طاووس
هذه اقوالك والرد من اقوالك بل ومن نفس استدلالاتك
أنا لا أعيش في أي بلد من البلاد التي أثيرت حول حكامها الخلافات كالأردن أو السعودية أو غيرها،
ذاك من اهم اسباب عدم درايتك بواقع الحال هناك
قضية التكفير أمر خطير لا يخوض فيه سوى العلماء الكبار وليس لكل من هب ودب أن يفتي عن لوحة مفاتيحه بما يوافق هواه.
هل انت من العلماء الكبار؟ ام انك تنقل عن طريق لوحة المفاتيح ايضا!

كثير من الأحكام الشرعية قد لا توافق أهواءنا ونفوسنا الأمارة بالسوء فنأخذ بالبحث عن أي دليل أو شبهة دليل لنبرر لأنفسنا أن ما يوافق أهواءنا إنما هو رأي شرعي معتبر
كلام يصلح لك وعليك

لست مقلدا أو متبعا لأسماء يتعمد البعض ذكرها ليثير الجدل. فالأصل في المسلم اتباع الحق والدليل الشرعي من أي جهة جاء. ولو أن للعلماء قدرا محفوظا في قلبي ومكانتهم لا يمكن لأي صعلوك متطاول أن يخدشها. فهم ورثة الأنبياء، وهم مصابيح الهداية التي هيأها الله – تعالى - لهذه الأمة.

جزاك الله خيرا على هذا وصعلوك متطاول يمكن حذفها ولن تؤثر في النص بل سيكون انصياعا للحق
{وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا}



وعن استدلالك بالحديث ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلـــية) صحيح مسلم رقم 1851
قل لي من نبايع



من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعوا لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). صحيح مسلم رقم( 1848
هل هذا الحديث خاص بالعوام ام بالحكام ايضا؟
يعني هل ينطبق على آل سعود عندما خرجوا عن الخليفة العثماني المسلم
وهل ينطبق على دعاة العصبية الجاهلية والقبلية
وهل ينطبق من ضرب العلماء والدعاة وسجنهم ولم يتحاشا المؤمنين
أم هذا لعامة الناس دون الحكام

إذن فمن يحذر من الخروج لديه دليل صريح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
الخروج عن ماذا؟ انسيت اننا بدون خليفة أم ان كل هؤلاء الرويبضة خلفاء ؟!!
فهل نحن شعوب ملا ئكة يحكمها شاطين؟
وايضا لسنا شياطين يحكمها ملائكة ولا حتى ينتمون الى الانسانية فهم مفتقرون الى ابسط قواعد العدل
ولا تنسى ان الله لا يهدي القوم الظالمين وأنه سبحانه لا يصلح عمل المفسدين

من يقول بهذا فهو إنسان واهم، عليه أن يفيق وينظر إلى واقع أمتنا وما تعانيه شعوبنا من فجور وفسوق وبعد عن دين الله.
شهادة منك على الواقع المؤلم وهل تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبل الشعوب فقط
(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) وصلت النصيحة للعامة أكمل ووجهها للحكام ان استطعت ان تراهمالناس بين يديك تختلط بهم يوميا وترى ما هم فيه فلماذا لا تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتدعوهم إلى الله وتعلمهم العقيدة الصحيحة؟ بدل من أن تترك هؤلاء المساكين وتتوجه إلى الحكام وليس لك بهم قدرة.
لعل عدم درايتك بمحاربة كل مظاهر الاسلام في كثير من الدول فضلا عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
سببه بعدك عن تلك البلاد ثم ان المفتين في تلك البلاد أفتوا بأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من اختصاص ولي الامر .
تعلمهم العقيدة
أليس من العقيدة مسائل الولاء والبراء والحكم بما انزل الله والجهاد أم انها تقتصر على مسائل التوسل والمس والسحر واثارة فتن الفلاسفة واهل الكلام التي كانت قد اخمدت وقتلت بحثاوتتوجه إلى الحكام وليس لك بهم قدرة. وهذا في حقيقته تهرب من واجبك، وقفز مما يتوجب عليك ومما تستطيعه إلى ما لا تستطيعه.
ليس لنا قدرة على مقابلتهم على بطشهم وظلمهم في الحالتين ادانة لهم وهل انت تستطيع تحديد مدى الاستطاعة اكثر من الشخص نفسة المعني او من الجماعة نفسها ؟!!وهل عدم القدرة يعني اعفائهم من أخطائهم
وهل القفز على عورات الحكام لايضاحها لكل من استخفوا به من الناس لا يجوز وحرام و القفز على العلماء والدعاة ومن يعمل لاقامة الخلافة حلال بل من الواجبات
فنصيحة الحكام لا تكون علانية على المنابر وفي أجهزة الإعلام لكل من هب ودب، بل هي في السر ومن العلماء الكبار الذين لهم علاقات مع الحكام وبإمكانهم مناصحتهم ودلهم على الخير بطريقة ليس فيها تشهير أو إحراج لهذا الحاكم.
أما نصحت امرأة عمر على الملأ ثم ما معنى علاقات مع الحكام هذا قول يزيد من ريبة قولك


وفي النهاية أجيب على السؤال: لماذا ندافع عن الحكام؟
نحن لا ندافع عنهم، نحن ندافع عن عقيدة المسلمين وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. عما دافع عنه الخلفاء الراشدون والصحابة رضوان الله عليهم. وأئمة المسلمين أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله جميعا وحفظ لنا من سار على نهجهم من علمائنا المعاصرين. ندافع عن منهج السلف الصالح الذي لا يصلح خلف الأمة إلا به.
كلام جيد لكن اين الحاكم او الخليفة الذي تنطبق عليه تلك الاحاديث الشريفة او تلك الاحكام
سمي لي واحدا كي ابايعه
ان تنطبق عليه نفس الادلة التي استدللت بها انت لا التي استدل بها مخالفوك سامحك الله جعلتني انخرط معك ونسيت اننا بلا خليفة