[صالح عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ محب الاسلام

أود التعقيب وكذلك طرح بعض الأسئلة على ما ورد في موضوعك وبالتحديد حول ما ورد في هذه الفقرة :
( ولكن أظن كلام الشافعي الذي نقلته يكفي لمن يقول أن الإيمان قول باللسان فقط أو إعتقاد فقط ويدعون إتباع السلف… ).

التعقيب هو :
قول الشافعي رضي الله عنه ، وكذلك قول غيره من أئمة المذاهب ليس دليلا شرعيا ، بل أن قول الصحابي لا يعتبر دليلا شرعيا، لأن الأدلة الشرعية من أصول الدين، وأصول الدين لا بد من أن يقوم الدليل القطعي على حجيتها أي على اعتبارها دليلا شرعيا، والأدلة الشرعية على هذا الشرط هي : الكتاب والسنة والقياس وإجماع الصحابة. فإجماع الصحابة رضوان الله عليهم هو الذي يعتبر دليلا شرعيا لا رأي الصحابي، وإذا كان رأي الصحابي لا يعتبر دليلا شرعيا ، فمن باب أولى أن لا يعتبر رأي غير الصحابي دليلا شرعيا .
وعليه فإذا لم يكن رأي الشافعي دليلا شرعيا فإن رأيه لا يكفي وإن كان يستأنس به.
وبانتظار أن تعرض أدلة الشافعي أو أدلة غيره من الأئمة كاملة حتى تناقش آراءهم على ضوء الأدلة الشرعية التي استدلوا بها وليس على ضوء أن آرائهم حجة بذاتها .

هذا بالنسبة للتعقيب اما بالنسبة للأسئلة فهي الآتية :

سؤالين حول تعريف الايمان كما أوردته نقلا عن الشافعي رضي الله عنه :

1- ماذا تقول في شخص شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مستيقنا بها قلبه ثم مات من فوره ، أي مات قبل ان يعمل أي عمل من فروض الاسلام ؟!
2- وماذا تقول في شخص التزم بالقيام بفروض الاسلام وبترك المحرمات التي نهى عنها الاسلام اعجابا منه بتعاليم الاسلام أي التزم من غير اعتقاد بلا إله إلا الله محمد رسول الله ؟!

ثلاثة أسئلة حول موضوع ( اتباع السلف ) :
1- من هم السلف ؟ هل هم الصحابة رضوان الله عليهم أم هم الصحابة والتابعين أم هم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ؟ أم أن تحديد السلف خاضع لمقاييس أخرى غير مقياس القرون ؟
2- ماذا تعني باتباع السلف ؟ هل اتباعهم في مسألة معينة معناه أن نتبنى نفس الرأي الذي قالوه في تلك المسألة ؟ أم أن الاتباع له معنى آخر ؟
3- هل اتباع السلف حسب المعنى الذي تقصده واجب أم مندوب أم مباح ؟

أرجو أن يكون كل جواب مقرونا بدليله، ولك جزيل الشكر .