الأخ موسى أرجو أن لا يضايقك ما سأقوله لك الآن:
أولا أنت تعلم أني وبعض الإخوان كتبنا في إبطال شبه محرمي البدع ما يكفي لأن يكون في مجلدات لو جمع وأن كل مرة تنتهي بتهرب الخصم - حسب تعريفه في أصول المناظرة - أو تطاوله أو رده للدليل الذي لا يدخله الشك بكلام هو بنفسه ليس مقتنعا به. وارجع إلى الصفحات الماضية وأنت خبير بهذا لأنك كنت هنا في تلك الفترة.
ثانيا - ولا تتضايق - لو كنت تلقيت أصول الفقه ممن هو معتبر خبير بها لعلمت أن الإجماع معصوم من الخطأ وأن كل دليل أو آية على خلافها الإجماع فالإجماع دليل على النسخ أو ترك العمل لعلة من الموانع وأنه دليل قطعي ولا يرد بأخبار الآحاد أو ما ليس قطعيا وأنه وإن عارضه من حيث الظاهر فقط دليل فذلك جزما مصروف عن ظاهره.
أنا أستطيع وبسهولة نسخ ما كنت كتبته من قبل لرد هذه النقط الخمس بل وأكثر لكن أنا أريد أن يرى الناس ما يجري.
لو كنت تريد أن تعم الفائدة بطلبك من غيرك أن يتدخل وهذا غير مقبول وخصوصا وأنك أنت من طلبني للإجابة عليها, لما طلبت مني وحدي أن أجيبك على مقالك هذا أم نسيت؟
أشكر كل منصف, الجواهري
|