[موسى ابن غسان]

- الأدلة الشرعية جاءت مطلقه عامه في ذم البدع جميعها ولم يقع فيها استثناء أبدا ولم يأت في الشريعة أن كل بدعه ضلاله إلى كذا وكذا ومما ثبت من الأصول العلمية أن كل قاعدة كليه أو دليل شرعي كلي إذا لم يقترن بها تقييد أو تخصيص فأن ذلك دليل على بقاء القاعدة قال ابن تيميه : ( أن المحافظة على عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( كل بدعه ضلاله )) متعين وأنه يجب العمل بعمومة ))
هل فهمتها الآن يا جوهري لم أقصد على أنكم أستنتجتم منها
وجود البدعه الحسنه ولكنها رد على أن كل بدعه ضلاله وليس هنالك بدعه حسنه

و أما التي استنتجت بها على تقسيم البدعه
من حديث الرسول من سن سنة حسنه ....)
فرد موجود وأرجوا أن تقرأ الرد
وأمهلني أسبوع لآتيك بتكملة الموضوع
و سأتكلم بشكل موسع وأرجوا أن تكون جاهزا
والسلام