[ذوالفغار]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده رسوله بلغ الرساله وادا الأمانه ونصح الأمه ...
الأخوه الأفاضل ابو إيهاب ... وكريم الثاني .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اولاً : لو نظرنا لتعريف الزيدية لرأينا ان الزيدية أقرب فرق الشيعة من اهل السنة والجماعة حيث تتصف بالاعتدال والقصد والابتعاد عن التطرف والغلو كما ان نسبتها ترجع الى مؤسسها زيد بن علي زين العابدين الذي صاغ نظرية شيعية متميزة في السياسة والحكم جاهد من اجلهاوقتل في سبيلها .
ثانياً : التأسيس وابرز الشخصيات .
ترجع الزيدية الى زيد بن علي زين العابدين بن الحسن بن علي رضي الله عنه 80 ــ122هـ قاد ثورة شيعية في العراق ضد الأمويين أيام هشام بن عبد الملك فقد دفعه اهل الكوفة لهذا الخروج ثم ما لبثوا ان تخلوا عنه وخذلوه عندما علموا بأنه لا يتبرأ من الشيخين ابي بكر وعمر ولا يلعنهما بل يترضى عنهما فاضطر لمقايلةجيش الأمويين وما معه سوى 500 فارس حيث اصيب بسهم في جبهته قضى عليه .
تنقل في البلاد الشامية والعراقية باحثاً عن العلم اولاً وعن حق اهل البيت في الإمامة ..
فقد كان تقياً ورعاً عالماً فاضلاً مخلصاً شجاعاً وسيماً مهيباً ملماً بكتاب الله وبسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تلقي العلم والرواية عن أخيه الأكبر محمد الباقر الذي يعد احد الأئمة الاثنى عشر عند الشيعة الإمامية .
اتصل بواصل بن عطاء راس المعتزلة وتدارس معه العلوم فتأثر به وبأفكاره التى نقل بعضها الى الفكر الزيدي .
تتلمذ عليه ابو حنيفة النعمان واخذ عنه العلم .
من مؤلفاته كتاب المجموع في الحديث وكتاب المجموع في الفقة وهما في كتاب واحد اسمه المجموع الكبير وراهما عنه تلميذه ابو خالد عمرو بن خالد الوسطي الهاشمي بالولاء الذي مات في الربيع الثالث من القرن الثاني للهجرة .
اما ابنه يحي بن زيد فقد خاض المعارك مع والده لكنه تمكن من الفرار الى خراسان حيث لا حقته سيوف الأمويين فقتل هناك سنة 125هـ .
فوض الأمر الى محمد وابراهيم خرج محمد بالمدينة فقتله عاملها عيسى بن ماهان وخرج ابراهيم بالبصرة فكان مقتله فيها بأمر من المنصور .
احمد بن عيسى بن زيد حفيد مؤسس الزيدية اقام بالعراق واخذ عن تلاميذ ابي حنيفة فكان ممن اثرى هذا المذهب وعمل على تطويره من علماء الزيدية القاسم بن ابراهيم المرسي بن عبدالله بن الحسن بن علي بن ابي طالب 170ـــ 242هـ تشكلت له طائفة زيدية عرفت بأسم القاسمية .
جاء من بعده حفيده الهادي الى الحق يحيى بن الحسن بن القاسم 245ـــ 298هـ الذي عقدت له الإمامة باليمن فكان ممن حارب القرامطة فيها كما تشكلت له فرقة زيدية هرفت بأسم الهادونة منتشرة في اليمن والحجاز وماوالاها .
ظهر للزيدية في بلاد الديلم وجيلان إمام حسيني هو ابو محمد الحسن بن على بن الحسن بن زيد بن عمر بن الحسن بن علي رضي الله عنه والملقب بالناصر الكبير 230ـــ 304هـ عرف بأسم الأطروش فقد هاجر هذا الإمام الى هناك داعياً الى الإسلام على مقتضى المذهب الزيدي فدخل فيه خلق كثير صاروا زيدين ابتداء ومنهم الداعي الآخر صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنه والذي تكونت له دولة زيدية جنوب بحر الخزر سنة250هـ .
وقد عرف من ائمتهم محمد بن ابراهيم بن طباطبا الذي بعث بدعاته الى الحجاز ومصر واليمن والبصرة ومن شخصياتهم البارزة كذلك مقاتل بن سليمان ومحمد ابن نصر ومنهم ابو الفضل بن العميد والصاحب بن عباد وبعض امراء بني بوبة خرجت عن الزيدية ثلاث فرق طعن بعضها في الشيخين كما مال بعضها عن القول بإمامه المفضول وهذه الفرق هي ...
1ـ الجارودية : أصحاب ابي الجارود زياد بن ابي زياد .
2ـ السليمانية : اصحاب سليمان بن جرير .
3ـ الصالحية : اصحاب الحسن بن صالح بن حي .
الفرقتان الصالحية والبترية متفقتان ومتماثلتان في الآراء ..
هذه الفرق بجملتها لم يعد لها مكانة بارزة عند الزيدية المعاصرة التى تقتضي نهج الإمام زيد من حيث القصد والاعتدال .

والبقية تأتي ان شاء الله لتعريف الافكار والمعتقدات.. والجذور الفكرية والعقائدية..والانتشار ومواقع النفوذ ..
وكما نضع المراجع للتوسع .

والله المستعان . ان ربك لبالمرصاد .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .