أيها الإخوة : لقد نهانا الله تعالى عن التنازع فقال
(( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ))
وأما الاختلافات فلا مفر منها ..
وقد أثبت ابن تيمية وجود اختلافات بين أهل السنة ( حسب مفهومه هو ) فقال (وبينهم منازعات في أمور دقيقة لطيفة كمسألة اللفظ ونقصان الإيمان وتفضيل عثمان , وبعض أحاديث الصفات ونفي لفظ الجبر وغير ذلك من دقيق القول ولطيفه .)
http://feqh.al-islam.com/TextDisplay.asp?Document=59&Paragraph=3211&SearchR esults=
فلماذا لا تعتبرون خلافاتكم مع الأشاعرة من هذا القبيل ..؟؟
-----------
وإذا أبيتم إلا تبديع القوم .. فهل ترضون أن يصبح أهل السنة طائفة قليلة ويكون السواد الأعظم فرقة في النار ..؟؟
في مجمع الزوائد :
عن أبي غالب قال: كنت بدمشق زمن عبد الملك فأتي برؤوس الخوارج فنصبت على أعواد فجئت لأنظر هل فيها أحد أعرفه؟ فإذا أبو أمامة عندها فدنوت منه فنظرت إلى الأعواد فقال: "كلاب النار" ثلاث مرات "شر قتلى تحت أديم السماء ومن قتلوه خير قتلى تحت أديم السماء" قالها ثلاث مرات ثم استبكى قلت: يا أبا أمامة ما يبكيك؟ قال: كانوا على ديننا ثم ذكر ما هم صائرون إليه غداً.
قلت أشيئاً تقوله برأيك أم شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً إلى السبع ما حدثتكموه أما تقرأ هذه الآية في آل عمران: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} إلى آخر الآية {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} ثم قال: اختلف اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة،واختلف النصارى على اثنتين وسبعين فرقة في النار وواحدة في الجنة،وتختلف هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة. فقلنا: انعتهم لنا،قال: السواد الأعظم.
قلت: رواه ابن ماجة والترمذي باختصار.
رواه الطبراني ورجاله ثقات
------------------------
وإذا أبيتم .. فهلا أخذتم كلام ابن تيمية :
(( . . فإنهم - الأشاعرة - أقرب أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث ، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم ، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم ) نقض التأسيس ( 2 / 87 )
---------------------
أرجو التأمل والرد بحكمة ..