[مستبصر]

يتبع المزيد من هذه الخزعبلات

5. وروى عبدالله بن أحمد (1) أن الله يقول لداود عليه السلام يوم القيامة: ( إدنه إدنه حتى يضع بعضه عليه!!) وفي لفظ ( حتى يأخذ بقدمه )!! تعالى الله عن ذلك.
6. وروى بإسناده (2) حديثاً موضوعاً: ( أن النبي ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) سئل: أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق الخلق؟ فقال: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء ).
أقول -والقائل الأستاذ المالكي-: هذا حديث مكذوب على النبي ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ). وهذا نص من كتاب التوراة كما أخبرني بذلك بعض المهتمين بكتب أهل الكتاب.
7. وروى بإسناده (3) عن ابن مسعود: ( إذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة على صفوان )!! واتهم عبدالله بن أحمد من لم يقر بهذا بالجهمية والبدعة!! مع أن هذا فيه تشبيه واضح ولم يأت عليه دليل صحيح.
8. روى بأسانيده عن كعب الأحبار وكان من الذين أسلموا من اليهود آثار من هذا الجنس من الأسرائليات (4).
9. وروى عبدالله بن أحمد أيضاً (5) بإسناده عن النبي ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) أنه قال: ( لما كلم موسى عليه السلام ربه عز وجل كان عليه جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي !!).
وقد أخرج هذا الأثر الآجري في الشريعة وابن بطة وهما من الحنابلة ، والأثر مكذوب على النبي ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) وفيه تجسيم يلزم منه استهانة بالذات الإلهية لكن لازم القول ليس بقول وقد يقول البعض إن هذا يريد منه القائل وصفاً لموسى لا لله عز وجل ، أقول: أرجو ذلك لكن يعكر على هذا الاعتذار أن سياق الآثار في الباب كله إثبات صفات الله عز وجل من جلوس وقيام وصوت وكرسي وصور وصدر وذراعين ... ونحو ذلك ولا فائدة لهم هنا في ذكر لبس موسى فإن هذا مما لا دخل له بالعـقيدة ولا السنة.
وإلى لقاء قريب بعون الله مع المزيد من هذه الخزعبلات.
__________________________________________________ ____________
الهوامش:
(1) كتاب السنة لعبد الله بن أحمد (2/475).
(2) المصدر السابق (1/245).
(3) المصدر السابق (1/281).
(4) المصدر السابق ، الآثار (541) (284) (561) (574) وغيرها.
(5) المصدر السابق (1/293).