[الوافـــــي]

السبب الثانى و العشرين :
الألتزام بآداب القرآن و آداب حملته

إن الالتزام بآداب القرآن و آداب حملته من أسباب تيسير حفظه فضلا عن كون هذا الالتزام قربه في حد ذاته لله تعالى

و قد أفرد الإمام النووي لذلك كتابا خاصا و هو ( التبيان في آداب حمله القرآن ) و فيه فوائد عظيمة
و سأقوم بذكر بعضا منها ملخصا و معه بعض الآداب الأخرى التي وردت بها السنة الصحيحة لتتم الفائدة نسأل الله أن ينفعنا بها

1-أول ما ينبغي للمقرئ أو القارئ أن يقصدا بذلك رضا الله تعالى ...قال تعالى ( و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاه وذلك دين القيمه )
و في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) .
و أيضا عن جابر رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرؤوا القرآن و ابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه و لا يتأجلونه ) .. حسن الجامع

2-مراعاة الأدب مع القرآن فينبغي ان يستحضر في نفسه انه يناجى الله عز وجل

3-ينبغي إذا أراد القراءة أن ينظف فاه بالسواك أو ما شابه و يستحب أن يقرأ و أن يكون على طهارة

4-و إذا أراد القارئ الشروع في القراءة استعاذ بالله من الشيطان الرجيم لقوله تعالى ( فإذا قرأت فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) و ينبغي أن يحافظ على قراءه بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سوره ما عدا ( براءة )

5-فإذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع و التدبر عند القراءة فهو المقصود و المطلوب فبها تنشرح الصدور و تستنير القلوب قال تعالى ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ) وأيضا قال عز وجل ( أفلا يتدبرون القرآن ) .

6-البكاء عند قراءه القرآن وهو صفه العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال تعالى ( ويخرون للأذقان يبكون و يزيدهم خشوعا ) .. الإسراء

7-وينبغي أيضا ترتيل القرآن و قد اتفق العلماء على استحباب ترتيل القرآن و تحسين الصوت في القراءة قال تعالى ( و رتل القرآن ترتيلا )

8-يستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله وإذا مر به عذاب أن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب أو أن يقول اللهم إني أسألك العافية والمعافاة من كل مكروه أو نحو ذلك و إذا مر بآية تنزيه لله تعالى نزهه فقال سبحان الله أو تبارك الله فقد صح عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال :- ( صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليله فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلى بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ، ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ ترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح و إذا مر بسؤال سأل و إذا مر بتعوذ تعوذ ) .. صحيح مسلم

9-إذا تثاءب القارئ أمسك عن القراءة حتى يقضى التثاؤب ثم يقرأ وكذلك إذا عرض له ريح فينبغي أن يمسك عن القراءة حتى تخرج وقد قال رسول الله صلى الله عليه ( إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه فإن الشيطان يدخل ) صحيح مسلم

10-النهى عن التشويش بالقراءة على الغير فعن أبى سعيد قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر و قال ( ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض القراءة ) .. الصحيح المسند

11- النهى عن قول نسيت آية كيت و كيت فعن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت و كيت بل نُسى ) ( بضم النون ) صحيح البخاري

12- أن لا يسافر بالقرآن إلى أرض العدو فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو وفي رواية ( فإني لا آمن أن يناله العدو )

13- أن لا يقرأ القرآن في الركوع و السجود فعن على رضي الله عنه قال نهى النبي عن قراءة القرآن في الركوع و السجود فقال صلى الله عليه وسلم ( إني نهيت أن أقرأ راكعا وساجدا فأما الركوع فعظموا الرب فيه و أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) رواه أبو داود

14- قطع القراءة للآذان قال بن قدامه و إذا سمع الأذان و هو في قراءه قطعها ليقول مثل ما يقول لأنه يفوت و القراءة لا تفوت ) .

15- لا يجعل القرآن بدلا من الكلام قل بن قدامه لا يجوز أن يجعل القرآن بدلا من الكلام أي لا تتكلم به عند الشيء تراه كأن ترى رجلا قد جاء في وقته فتقول ( وجئت على قدر يا موسى ) أو نحو ذلك

.. يتبع ..