[العلم]

لقد

نفى الله تعالى عن خلقه كل صورة ممكنة من صور التصرف والملك، فلا أحد من الخلق يملك ذرة في هذا الكون، ولا أحد منهم يشارك الله تعالى في ملكه، ولا أحد منهم يساعد الله تعالى في تصريف شؤون الكون، ولا أحد منهم يملك حتى مجرد الشفاعة بغير إذن الله تعالى ولا أحد منهم يعلم الغيب إلا ما أعلمه الله به، ولا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مولى ولا غير ذلك، وآيات القرآن مليئة بذلك، فقد نفى الله تعالى كل هذه الصور ي قوله: قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ومالهم فيهما من شرك وماله منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له [سبأ: 23،22] وقال تعالى: واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا يملكون موتاً ولا حياةً ولا نشوراً [الفرقان: 3].
وقال عز وجل: إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقاً فابتغوا عند الله الزرق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون [العنكبوت: 17].
وقال نافياً علم الغيب عن خلقه: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً * إلا من ارتضى من رسول [الجن: 27،26]، وقال أيضاً: قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون [النمل: 56]، ونفى علم الغيب حتى عن رسوله فقال: قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك [الأنعام: 50].
فكل صور الملك والتصرف وعلم الغيب منفية عن الخلق جميعاً ليس لأحد منهم شيء من ذلك والآيات غير ما سبق كثيرة، ومن هنا يتبين بطلان تعلق الجهال بالأولياء، وعدم استطاعتهم شيئاً من النفع أو الضر لمن تعلق بهم.