[sbhhbs]

المشاركة الأصلية بواسطة عمرو ابو فؤاد

قل لي بربك هل يحطُ مكاني
======= نبح الكلاب ونفحة الثعبانِ
أم هل تضر ذرا المعالي نطفةٌ
======= سكبت فكانت نطفةَ الشيطانِ
لعنت فكانت للنهود أسيرة
======= بل إنها عبدته كالأوثانِ
من ذا يساوي النهد في لِحَةِ التقى
======= قل لي لعمرك ما جناه الجاني
لا يستوي أبدُ الخبيثُ وطيبٌ
======= فالحق أبلجُ ناصعُ البرهانِ
قد جاء في شرع الإله المصطفي
======= تحريم وصف النهد في القرآنِ
أولا ترى أمر التستر للنسا
======= أم أن شرع الله شيء ثاني
أنا لن أصوغ قصائدي بسفاهة
======= رفَّعتُها وبنيتها ببياني
وأقول عيشي يا حماسُ لكِ العلا
====== = وامضي بدربك حرري أوطاني
لِهنية الصوام أعطي بيعتي
======= ولغيره لا لن يخط بناني
فهو التقيُّ عرفته ورأيته
======= في كل خير لا يكون الثاني
وكذاك مشعلُ مشعلٌ نمضي به
======= لنزيل بغي الظلم والظغيانِ
عجبي لمن كره العباد فلم يرى
======= أهل العمالة ويحه من جاني
هو مثلهم بل فاق أرباب الخنى
======= وكأنه الشيطانُ للشيطانِ
فانظر إلى المأفون زنديقُ المنى
======= يرمي منارَ الحقِ بالبهتانِ
هو لا يساوي في الخيال لحيظةً
======= ومقامه في أسفل القيعانِ
زاد السفيه سفاهة بمقاله
======= أن الكراسي متعة الشيطانِ
أوما درى المأفون أنا زهَّدٌ
======= لكننا حممٌ من البركان
لم نخشَ إلا الله حتى لو بدا
======= أحزابُ عصرٍ تائهُ الأركانِ
ما همنا كرسيهم دسنا بهِ
======= فالحقُ أبلجُ ظاهرُ العنوانِ
وعلى خطى الياسين يمضي جندنا
=======ما حاد فينا قائدٌ أو باني
أنا لا ألوم ذبابة إن أقبلت
======= حطت على بعض الطعام ثواني
لكنَّ لومي نحو من وضع القِنا
======= مكشوفةً للغث والحيوانِ
من ذا يهشُ عن الخيامِ ذبابة
======= طافت على أرجائها بهوانِ
قلي يتيم فدتك أمي من له
======= لا تعتذر فالوغد قد أغراني
كيما أسلً أنا القصيدَ ليرعَوي
======= أو لا فإني لن أكونَ الجاني
وإلى أبي عمروٍ أبثُّ عتابنا
======= فالله سائلكم عن الأوزانِ

جزاك الله خيرا اخي عمرو ابو فؤاد على هذه القصيدة الاكثر من رائع حيث دفيء المشاعر والحس الادبي الراقي في زمن اصبحت فيه الامة تنظر بعيون منحطة وتجردت من اخلاقها ودينها حتى بات السفهاء يمجدون ويطلبون منك ان تثبت انك انسان وقلبوا الحق بالطلا والباطل حقا
اخي نحن على حق ونملك الادلة والبراهين فلا يحزنك من يحرف الحق ويصور الاسلام على انه دين فسق ومجون وان الفتوحات الاسلامية كانت بالتلهي بالنهود ولا تستغرب لو سمعتهم غدا وبهذه الخيمة التي لا تعرف من الادب الا اسمه يتغنون بالفرج والعورة بعد النهد ويأتوك بالحجة ان ابا النواس قد قالها على سمع الرسول صلى الله عليه وسلم

هم يتركون ايات القرآن ويتمسكون باحاديث موضوعة او ضعيفة ويسرفون بالغزل بدعوا اقرار الغزل لان الاصل في الامور الاباحة ما لم يرد فيه تحريم ويغمضون اعينهم وقلوبهم عن اي اية تلمح او تصرح للتحريم

تحية لكم اخي الكريم وادعوك لكتابة المزيد فان لديك القدرة واضحة

ولي عودة للرد على الاعضاء