[sbhhbs]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

لو اتفق الناس على أمر على مر العصور لكان ذلك الأمر الذي يتفقون عليه هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

ومن الذي طالبهم بالاتفاق انا هنا لا يعنيني امر الناس ولم اطلب اتفاقهم ولكني قلت ان الحقيقة المطلقة هي واحدة وليست اثنتين فكون الناس لم يتفقوا على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فهذا لايعني انه كان يحمل حقيقتين بل هو حقيقة مطلقة وهو رسول الله ولكن اراء الناس تعددت فكلهم خطأ الا واحدة

خرق سيدنا الخضر عليه السلام السفينة ، وقض الجدار وأقامه دون أجر ، وقتل الغلام 
وظاهر ذلك الفعل هو السوء ، وقد إنتقده سيدنا موسى عليه السلام رغم وعده بعدم فعل ذلك 
في حين أن ما خفي وراء ذلك الفعل لم يكن إلا خيرا ، وهو ما غاب عن سيدنا موسى عليه السلام  

انت الان تستشهد بمن عرف الحقيقة المطلقة وهو (سيدنا الخضر عليه السلام)
ومن اين عرفها من الله وكيف الله ارسلها له ...لا اعتقد انك لا تعلم كيف لذا اسألك هل (الذي عنده علم من الكتاب) اقل علما من الخضر تعرف ما اعني ولم لم يذكر الله اسمه لنا هنا ايضا توجد حكمة وسببا تناسيناه لجهلنا بديننا هذا الرجل كان اعلم من سليمان وموسى والخضر وهو رجل عادي لذا لم يذكر اسمه لانه لو ذكر لاصبح علم (من الكتاب) حكرا عليه

فلست أفضل من الخضر عليه السلام ، ولست أفضل من نبي الله موسى عليه السلام 

هذا كلام غير منطقي ويتعارض مع جوهر الشريعة حيث ان الله اخبرنا بان : (اكرمكم عند الله اتقاكم ) وتأتي انت الان لتقسم غير قسمة الله
انا لست ممن يعبدون الاشخاص حتى لو كانوا انبياء فلقد اخبرنا القرآن بان الرجل الذي عنده علم من الكتاب كان اعلم من سليمان فلم المغالطة بل ومن الخضر ومن موسى ولكن ما علاقة الافضلية بالعلم انظر الى نفسك انا لا اعتقد ان عندك علم في الشأن الفلسطيني ومع ذلك احترمك واعطيك افضلية على البعض
ان العلم هو معلومات تخزن داخل جزء معين من الانسان (نذكره لاحقا) عبر الزمن ويبقى خالدا لا يفنى كما يعتقد الجميع وهذا الجزء موجود لدى الجميع اذا الامل موجود للجميع

ولا زلت أقول إن للحقيقة أوجه متعددة لا يراها إلا من يملك مفاتيحها 

هذه مكابرة لم ترفض كل الادلة فنحن هنا لسنا في سجال سياسي لتصر على معتقداتك بسب انطباع مسبق نحن هنا نتكلم في علم حقيقي يعتمد على المنطق

الحقيقة المطلقة هي اساس الاشياء وما دونها هو خطأ (false) او (flasch)

الله يرى الحقيقة المطلقه دائما وقد اعطانا حدود في علمنا فقال (من الكتاب) ولم يقل (علم الكتاب) ولكنك هنا تنفي الكتاب وتنفي (منه)

أين منا {  فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} (61) سورة النحل
وأين منا {  يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ   ... } (154) سورة آل عمران
وأين منا { لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ} (38) سورة الرعد

صدق الله العظيم

استطيع اجايتك بطريقتين لكني سوف اختار الاسهل :
هذه الايات تتكلم عن اجل الانسان النهائي الذي لا يدركه الا الله هل تعلم لمَ اكتب يدركه وليس يعلمه لاني اعني هنا الادراك الذي انت عجزت عنه

ان علم الغيب عندنا يدعى غيب ولكنه عند الله يختلف لان الله لا يسري عليه الزمن فالزمن مخلوق من مخلوقات الله

لو افترضنا ان الله يضع لك النهاية في لحظة موتك او قبل او بعد فان هذه الاوقات عند الله واحده لكنها في عالمك ليست واحده
ما معنى هذا معناه انك تستطيع دفع الموت بعملك او التعجيل به ضمن عالمك ما لم تحن نهايتك المحددة من الله فلو ان الله كتب لك مئة سنه وانت قتلت نفسك على 50 سنة هل يتم الامر ام لا وكيف تفسرها

ولا تستشهد بحديثه عليه الصلاة والسلام عن صلة الرحم ، فهو له تفسيره الخاص

اطمئن انا استشهد غالبا بكتاب الله في المواضيع من هذا النوع

أعمل مدربا ممارسا في البرمجة اللغوية العصبية ، وما يتبعها من البرامج المتخصصة في النفس البشرية ، والقوى الخفية ، وخط الزمن والتنويم الإيحائي ووووو
كل ذلك أدركه وأعلمه وأعرفه وأُعلمه للآخرين 
ولعلك تدرك أن  الماء لا يفيض إلا من بركة ممتلئة 

اخي الوافي اصلح الله شأنك
ما دمت مدربا في البرمجة اللغوية العصبية فلم تأخذ الامور بسطحية هنا وانت تعلم ان دماغ الانسان عاجز عن التمييز بين ما يرى كحقيقة واقعة أمام العين وبين ما يرسمه صاحب هذا العقل والدماغ من صورة في الدماغ, وبناء على هذه الصورة والتفاعلات المصاحبة يفرز الدماغ الكثير من الهرمونات والتي من شأنها أن تغير فسيولوجية الإنسان من غم وهم وكدر وتعاسه إلى فرح وانشراح وسرور ومن إحساس بالضعف والهوان والذل إلى إحساس بالقوة والنشاط, والرفعة فلم انت الان في غم وهم وحزن وقد احزنت الجميع معك ؟؟؟؟ اليس بمقدورك ان تخلق الظروف المناسبة او تحول الظروف السيئة الى منفعة وفائدة ام انك تقتصر علمك على التعليم ولا تطبقه على نفسك وحياتك الخاصة ؟؟

 
وشكرا على حضورك في هذا الموضوع 

لقد احزنتي بهذه الجملة فانا هنا لست لموضوعك وانما جئت لك شخصيا كأنسان شعرت انك تحتاجنا آمل ان تفرق بين الاثنين ولكي اوضح الامر لوكان موضوعك غير هذا لربما لم اشارك فيه قط لاعتبارات انك غير محايد كمشرف ولو كنت مكانك (غير المحسود عليه) لتخليت عن كل افكاري الشخصية لان الامر ببساطة اما ان اكون مشرف للجميع على حد سواء او اكزن عضوا له آراء شخصية واقاتل من اجلها

انا عرض علي الاشراف في احد المنتديات فرفضته لاني :
مخير بين ان اتخلى عن قناعاتي الشخصية
او ان اصبح مثلك الان

وما زلت اتمنى لك التوفيق من الله بعلم الله لا بعلمك