[سلاف]

لعل من أصدق الشعر الذي قالته العرب في غرضي الهجاء والرثاء، وهما قطعا أصدق من معظم المديح، فغالب المديح مرتبط بنوع من الاستعطاء.
ويبرز ابن الرومي كأعظم هجائي العرب بلا منازع، وهجاؤه مجموع في كتاب من 618 صفحة اسمه (كل ما قاله ابن الرومي في الهجاء) ضبط الدكتورة نازك سابا يارد، ومنشورات دار الساقي بلندن. وهو حافل بالصور العجيبة والمعاني الغريبة، ولكن يندر أن يستطيع المرؤ اقتباس بضعة أبيات متتالية ليعرضها في مجال عام لما في معظم الأبيات من فحش وهجر في القول، حتى لأوصي باعتماد هذا الكتاب مصدرا لمن يعمل على تعريب المصطلحات الطبية في بعض التخصصات.
وبالنسبة لما أسلف الأخ عبد ربه من أبيات فإنني وجدت ما يلي
1- الأبيات عن الأنف وصاحبه من قصيدة عدد أبياتها أربعون.يهجو فيها دبْساً المؤذن والكاتب، ومن أبياتها وأستهلها بالمطلع:
أشجتك أطلالٌ لخو ---- لةَ كالمهارق دُرَّسُ
أودت بهنّ الـباكياتُ ---- الضاحكاتُ الرُّجّسُ
والعاصفاتُ القاصفا ---- تُ المُعصراتُ الرُّمّسُ
إلى أن يقول
قولا لِدَبْسٍ شرّ من ---- يطأُ الترابَ ويُرمَسُ
تبّاً لدهرٍ أنتَ فيــ ---- ـهِ مقدَّمٌ ومُرأَّسُ
لو أنّ إبليساً رآ ---- كَ لكادَ ذُعراً يـُبْلِسُ
ولراعهُ وجه من التّـ ---- ـتحسينِ قيئٌ أملسُ
وكأَنَ صوتكَ حين تصـ -- ـدحُ صوتُ رعدٍ يَرجِسُ
فإذا صدحتَ مــؤذّنا --- كادت تـموتُ الأنفُسُ
إلى أن ينتهي إلى الأنف فيقول :
وإذا جلست أذى خُشا------مك من يضمُّ المجلس
فكأنما الكرياس (1) ينـ ----ـفخ منك حين تنفّس
وإذا نهضتَ كبا بوجـ-----ـهك للجبين المعْطِسُ
فالأنف منك لِعُظْمه------أبداً لرأسك يَعْكِس
حتى يظن الناس أنْـ-----ـنَك في التراب تفرَّس
ولأنت أجدر بالذي-----قال الفتى المتنطِّسُ:
إن كان أنفك هكذا----فالفيل عندك أفطس
يا من له في وجهه -----أَزَجٌ (2) عليه مكنَّس
ما إن رأينا عاطساً-----بأبي قُبيسٍ يعْطِسُ
وإذا جلست على الطريـ---ـق ولا أُرى لك تجلسُ
قيل: السلام عليكما----- فتجيب أنت، ويخرسُ
(1)الكرياس: المرحاض
(2) الأزَجُ : البيت

ولم أعثر على البيت الثاني، وواضج أنه مجمع بين بيتين أظنهما هكذا
يقتر عيسى على نفسه --- [………..….]
[ولو يستطيع لتقتيره] --- تنفس من منخر واحد