بسم الله .. وبه نستعين :-
أما بعد :-
الأخ / شاعر الإحساس .. تحية طيبة
أخجلتني بتواضعك ( الجم ) بارك الله فيك ، وفي الحقيقة لولا النقد لما ظهرت الزينة كما يقال .
تقول أخي العزيز / (النقد مقبول وباب الزعل مقفول)
وأنا أقول ... ثق تماماً بأن بيتي ليس له أبواب حتى أقفلها ، ومن ادعى العلم فهو جاهل ، ولهذا فآراءك ( سواء قبلتها أو عكس ذلك ) مقبولة ضمناً ، هذا منطلق للحديث .
أما ما أوردته ( بارك الله فيك ) من ورود أحد المقاطع (اذا اقبلت ...بلت واذا**** ادبرت برت ...)بينما يقول احد الشعراء الكبار
(اذا اقبلت الدنيا تقاد بشعرة واذاادبرت تقطعت السلاسل)
فاي الفلسفتين ادق واقرب للوقع؟؟؟؟؟
** أقول وبالله التوفيق :-
ليس بيني وبين الشاعر ( الكبير ) إختلاف ، فما كتب في الموضوع هو ما قاله الشاعر تماماً ، ولثقتي في قدرتك على النقاش الهادف أقول الدنيا إذا أقبلت على المرء وزادت لديه خيراتها ( الفانية ) وعظمت أمواله وتجارته وأملاكه ، أصبح كل ذلك ( إبتلاء له ) وهذه الكلمة مأخوذة من البلوى فنقول إبتلاه الله بالمرض أو بالمال أو بالصحة وهكذا ، والإبتلاء هو الإختبار والإمتحان ، وهذا يستدعى أم يستطيع الفرد إجتياز هذا الإبتلاء ( الإختبار ) بنجاح ، فمن أوتي الدنيا ومفاتنها وأموالها ولم يقم بحق الله فيها أو استعملها في معصية الله كان خاسراً في الآخرة ، أما إذا أخذنا الكلمة ( بلت ) بمعنى آخر وهو معنى البلاء ( بكسر الباء ) أي القديم والمستهلك كقولنا هذه عظام بالية أي قديمة ، فالمعنى أيضاً يتضح بأن الدنيا إذا أقبلت على المرء أبلته أي جعلته إنساناً ( مستهللكاً ) وأعذرني أنت والقراء فلم أجد عبارة أفضل ، والقصد أن من كثرت أمواله كثرة معها همومه وغالباً ما نرى أن أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة يصابون بالأمراض الكبيرة أيضاً .
أما قولي ( الدنيا إذا أدبرت *** برت ) فالعرب ( أخي العزيز تقول فلان برى القلم أي قام بحت رأسه بموس أو أداة حادة لتظهر رأسه حادة يستطيع أن يكتب بها ، واليوم هناك في المكتبات ما يسمى ( البراية ) ومهمتها بري الأقلام الرصاص ومن هذا نعود إلى الموضوع أن الدنيا إذا أدبرت ( أي أعطت للفرد ظهرها وعاش فيها فقيراً معدماً من الأموال والزينة الدنيوية ) فإنها تقوم ببريه كما يبرى قلم الرصاص .
أرجوا أن أكون قد وفقت في الطرح ..
أما النقد الموجه للإخوان في هذه الخيمة فأنت وهم والميدان يا حميدان ...
وختاماً .. تحية خاصة إلى الإخوة /عمر مطر ، مجد
****نقدي الاخر مو جه للاخوان الادباءوالشعراء الفطاحلة (الاعضاء),لماذا ترتجلون وتعتذرون وتستميتون في سبيل (العطور الهادءة) حتى بلغت الردود على (لوحة1) (ولوحة2) 23 ردا يا (سلاف عموما ارجو ان نعطي كل ذي حق حقه وشكرا لسعة الصدر يا اخت (غدير
__________________
عين الرضى عن كل عيب كليــلة
لكن عين السخط تبدي المساويا
|