الأخ العزيز صوفي
تحية طيبة وبعد
أراك يا اخي قد تناولت قصيدتي من الجانب الأزهري فرفقا يا أخي
وماذا ستقول لو نقدت غحدى المعلقات فهل ستقول عن إمرئ القيس بأنه
كافر وكذا وكذا ...
والله لقد ضحكت من قلبي على عندما علقتم على البيت الثالث وقولكم بأنها لن تجئ وحمدتم الله بعدها ..
8) في البيت التاسع :
لو قيل هذا البيت بعد القضاء على إسرائيل وصلاح أمر العرب لما كان مقبولا ؛ فكيف الآن ؟!
وكذلك على وجوب قول البيت التاسع بعد أو قبل تحرير القدس ..
يا أخي العزيز كنت أتوقع منكم أن تنتقدو القصيدة كقطعة أدبية وليس من منظار واقع الحال الذي نعيشه
وأخيرا البيت الأخير وعلاقته بالقرأن الكريم فهل نسيت يا أخي بأن لغتنا العربية هي لغة القرأن الكريم ؟ فهل أنا أخذت سورة قرأنية ولصقتها في قصيدتي إذا ماذا تقول بالفرزدق حين يقول
لولا التشهد كانت لائه نعمُ فهل تلوم الفرزدق على ذلك ؟
على أي حال شكرا لكم واقول لكم بصراحة بأن نقدكم لم يعجبني بالمرة ولم أكن أتوقعه بهذه الطريقة ..
والسبب هو تناولكم إياه من زوايا غير الزوايا التي يأخذ بها النقاد
فانظر رحمك الله لنقد الأخت ميموزا وكيف تتناول القطعة الأدبية او القصيدة وانظر للاستاذ سامي ( أتمنى لو كان معنا الأن ) كيف كان يتناول القصائد ؟؟؟؟؟؟؟ ..
مرة أخرى شكرا لكم بل ألف شكر لكم
واقول لكم أخي إن كنتم ستنتقدون قصائدي دائما بهذا المنظار فارجو منكم ألا تفعلوا مع شكري وتقديري لكم طبعا وأما إذا رغبتم في طرح وجهات نظركم فأهلا وسهلا .....
وأرجو ألا تعتقد بأنني غاضب من النقد بل أنا غاضب من مقاييس النقد ومنظوره وهناك فرق شاسع بين الإثنين ..
أخوكم : جمال حمدان
|