أولاً : وقعت يا سلاف فيما كنت تحذر منه ، قمت بتبرير وجهة نظر الكاتب ، أو ربما أكون مخطئة ، وهذا ما خرجت به حقاًّ من الموضوع ، صاحبنا يوجه كلامه لنازك ، وهي تعلم جيداًّ أن المضمون لا دخل له في تحديد كون الكلام شعراً أو نثراً ، وهي التي حملت حملة شعواء على دعاة قصيدة النثر ، وفندت دعواهم المزعومة ، وعليه فهو يتفق مع نازك في هذه النقطة ، وإن كان سياق كلامه يثبت العكس ، تحتاج هذه الفقرة إلى إعادة صياغة منه ؛ لتوضيح ما يرمي إليه .
ثانياً : التدرج والتمرحل للوصول إلى الأهداف ، تكتيك عالمي ، وأهل قصيدة النثر لم يشذوا عنه ؛ لهذا فأنا أؤيد كل حرف في مقال صالح هاشم وقد صدق في كل ما كتب ، ولكننا لا نستطيع أن نسلم بأن نازك كانت تهدف إلى هدم اللغة العربية ، صاحبنا في بحثه كان شديداً جداًّ على نازك ، وحملها وزر بدعة قصيدة النثر ، وهي منها براء ، الخلل يكمن في تحرر من جاء بعد جيل الرواد من الشعراء الشباب ، الذي انفلتوا من القافية ، فأفسدوا ما يكتبون وأذهبوا بريقه ورواءه ، وقد حذرت نازك في كتابها من هذا التحلل من القافية ، ولكن أحداً لم يستجب لها ، وتمادى هؤلاء الشباب في غيهم ، والسبب الحقيقي في رأيي لكل هذا الابتعاد عن القواعد والأصول هو ضعف هؤلاء الشعراء في علوم العربية ، فقد ظنوا بأنهم يسترون عجزهم بصنيعهم هذا ولكن جاءت النتائج عكسية ، وغالبية من يكتبون قصيدة النثر لا يستطيعون إعراب بيت من الشعر ، وهناك من يصوب لهم دواوينهم قبل نشرها .
هذا أمر نتفق عليه إذن ، ولكن ينبغي أن يحمل صاحب الوزر وزره ، ولا يرمى به الأبرياء !
ثالثاً : هدف شعراء قصيدة النثر ، أو دعاة الحداثة هو هدم كل التراث الإسلامي ، وهذه المعركة الحقيقية التي نخوضها معهم الآن ، بعيداً عن الشكل ، يجب أن يعودوا لقيمهم وثوابت أمتهم ، وبعد ذلك نحاسبهم على خروجهم على القيم الفنية .
سنواصل حديثنا بإذن الله تعالى بعد الإجازة الصيفية ، ولكن قل لي يا سلاف : هل قرأت كتاب د. عبد العزيز حمودة ( المرايا المحدبة ) ؟!
|