جزاك الله تعالى خيراً على إثارة هذا الموضوع الطريف ، والذي عده نقاد الأدب قديماً مما يدل على تمكن الشاعر وذكائه ، فمن العسير جعل المعاني تنساب انسياباً بين أغراض مختلفة ، وهو أمر لا يستطيعه إلا من أوتي ناصية البيان .
أتوقف عند أبي الطيب فمن بديع تخلصه من الغزل إلى المديح قوله ، وهو برأيي من عجائب المطالع الشعرية :
أتراها لكثرة العشاق ... تحسب الدمع خلقة في المآقي
كيف ترثي التي ترى كل جفن ... راءها غير جفنها غير راقي
أنت منا فتنت نفسك لكنـ ... ك عوفيت من ضنى واشتياق
إلى أن يقول :
كاثرت نائل الأمير من الما ... ل بما نولت من الإيراق .
ولأبي الطيب أيضاً في الانتقال من الرثاء إلى الفخر ، يقول في رثاء جدته :
وما انسدت الدنيا عليّ لضيقها ... ولكن طرفاً لا أراك به أعمى
فواأسفا ألا أكب مقبلا ... لرأسك والصدر اللذي ملئا حزما
وألا ألاقي روحك الطيب الذي ... كأن ذكي المسك كان له جسما
إلى أن يقول :
ولو لم تكوني بنت أكرم والد ... لكان أباك الضخم كونك لي أما
لئن لذ يوم الشامتين بيومها ... لقد ولدت مني لأنفهم رغما
|