السلام عليكم
اخ درع الظاهر انك منهم انت
شوف من يسال ممن اي لي ان زواج المتعه تدرج بالحكم؟؟؟
ليه انا مو مسلمه متفقه فيد يني مستعينه بالقارن او اانسلام لكم فقط يا الشيعه
انت الظاهر ما قرات احاديث الرسول كلها
ومثل ام قلت انتوا يالشيعه تاخذون باحاديث الرسول الاولى اللي رويت قبل تدرج الاحكام
اه درع زواج المتعه كان حلال ثم حرم ثم احل ثم حرم نهائيا حاله حال الخمر ولكن الفراق ان الخمر احل ثم نهي عنه ثم حرم
ولا تسال مثل هذا السؤال البايخ مره ثانيه
قللللك من لكي من ان المتعه تدرجت بالحكم؟؟
مو انت واسعد تبون الادله والرد
هذا انا رديت عليكم ووضحت لكم انه بالبدايه اكن حلال وايدتكم ولكن حرمت بعد ذلك
ههههههه والله ضحكتني تحسبون بس انتوا اللي متفقهين 00سؤال تافهه صراحه
وبعدين واشوا اللي تخيلته انا؟ليه شايفني رافضيه شيعيه اتخيل من عندي واحطه قدام الجميع بدون ام اكون قارئه الاحاديث والقران وارسم لهم دين من عندي؟
سؤال تافه ايضا
ومن اللي قال لك اني ما ادري ان الرجل ممكن يتزوج امراه عندها عيال ادري وهو مباح ما به شي
رد واقرا المواضيع والردود كامله لان سؤال ايضا باااايخ وتافه
والرازي شيعي واللي يقرا كتب الصحاحا ومسلم ويعلم بالفقه والتاريخ فسوف يؤيدني بكلامي
ارجع واقرا كتب التاريخ والفقه من جديدي والا تاخذ العلم انت من الظاره السلام عليكم؟
وبرغن اني رديت عليك فسؤالك بمنتهى التفاهه
اخونا درع طيب انت وضح واثبت لنا ان زواج المتعه ما تدرجت بالحكم ولم تحل في غزوه بدر وثمم حرمت بعدعا ثم احلت ثم حرمت
واثبت لي ان كل كلمه قلتها تخيلتها من عقلي
وانا انتظر اثباتاتك العلميه يا ابو العلم
والبحث اللي اسويها راح يجب وارد على كل واحد منكم بحديث من الصحاحومسلم والبخار اللي انتوا جبتوا منه الاحاديث
انتوا بس قراتواه وعلى طولل حكمتوا من عقلكم وبدون ما تكملون قرا الكتب اخذتواهوحطيتوها خبط لزق بعقولكم
والبحث راح يجي باسمي او باسم مشارك جديد
ونشوف العليه اللي عندك
مو قلنا نقولللهم ثور يقولون احلبوووه
كاننا نكتب بالالوان الشفافه ما يشوفون ولا يقرون عدل
ملاك