[ميثلوني في الشتات]

وفي هذا المقام لا بد من ذكر حديث إجلاء يهود عن خيبر في عهد عمر بن الخطاب أذكره بالمعنى مختصرا لعدم حفظي للنص فهو طويل
أمر عمر بن الخطاب أحد الصحابة لأبلاغ يهود خيبر بمغادرة جزيرة العرب تنفيذا لوصية الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم (أخرجوا اليهود من جزيرة العرب لايجتمع في جزيرة العرب دينان)
وعندما أبلغ الصحابي زعيم يهود بالأمر قال اليهودي :
والله لقد آذيتمونا يا قوم كثيرا ولكن لهذا اليوم ما بعده , فلقد أخبرتنا أنبياؤنا بأنا سنعمل فيكم الفتن وبأننا سنضرب غاديكم برائحكم ومقبلكم بمدبركم وبأننا سنستعمل عليكم رجالا منكم يفعلون بكم ما نأمرهم به وبأن نسائنا ستدخل على نسائكم فتبيت نساؤكم في شر ليلة و...و.. (كلها أمور تصف الواقع )
والصحابي مطرق يستمع حتى إذا فرغ قال له أفرغت
قال نعم
قال إن كانت أنبياؤكم قالتذلك فقد قالوه ليصدقوا قول نبينا فإن لذلك اليوم ما بعده ثم تلا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود أنتم شرقي النهر وهم غربيه فينادي الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلا شجر الغرقد فإنه من شجر يهود "
.
.
.
ولذا فنحن بين أحد خيارين :
1- التعامل مع النظام العربي على أنه ممثل لأعداء الأمة ونائبا عنهم في حربهم ضد الإسلام ونهضة المسلمين وبالتالي فلا يصح معه سوى
العنف أولى للطغاة من المواعظ
..................عبر القرون مضين ذاك نلاحظ
وهذا ما ذهبت إليه بعض الجماعات الإسلامية كالجهاد المصري والتكفير والهجرة وحزب التحرير الإسلامي في الأردن وسوريا والإخوان المسلمين في سوريا والجماعة الإسلامية في الجزائر
فاصطدمت مع الأنظمة سياسيا و/أو عسكريا
2- التعامل معه على أنه ذو أخطاء وقابل للإصلاح
رافعين شعار (شرعنا الطاهر يأخذ بالظاهر)
وشعار (لا نكفر مسلما بمعصية)
وقد حاول أصحاب هذا التوجه الإصلاح من خلال التعامل مع النظام ومحاولة مشاركةالنظام أملا بتحقيق شعار لإصلاح النظام من الداخل , وأمثلة هؤلاء الإخوان المسلمين في مصر والأردن والجزائر والكويت واليمن وحزب النهضة في تونس وحزب السلامة (ثم النهضة ثم الفضيلة ....) التركي (ذكره مقصود رغم الحديث عن النظام العربي لأنه للتشابه في الحالة)
ولكن هل نجح أحد هؤلاء في إصلاح النظام من الداخل وماذا كانت النتيجة
استعلال المشاركة لتحسين صورة النظام ولتمرير مخططات معينة ثم تحديد سقف لحرية الإسلاميين أو توجيه الضربات المتتالية لهم أو حل تنظيماتهم وملاحقتهم وذلك عند الشروع في إجراء أية تغييرات إصلاحية
.
.
.يتبع.............. بعد المحاورة