[أبو عاصم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصلحك الله يا عمر ورزقك عقلاً يؤمن بكلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .... قل : آمين

مزيداً من التوضيح

كيف أنقل لك حديث رسول الله الثابت في الصحيحين
وقد رواه ثلاثين صحابياً ، ونقلتُ لك كلام التابعين في إثبات صفة النزول ، وكلام تابعيهم ، وكلام الأئمة في القرون المفضلة ، والأئمة الأربعة ...

وتقول : (( وأضيف أن من المعلوم أن السماء تزول يوم القيامة فاذا زالت السماء وانتم تزعمون ان الله ينزل اليها الان كل ليلة فماذا سيحدث في الصفة بزعمكم بعد زوال السماء هل تنتفي صفة من صفات الله فيكون متصفا بها ثم لا يعود متصفا بها هل تصف الله تعالى بالتغير والتبدل والتطور يا ابا عاصم؟))

وللرد عليك أقول :
أولاً : أراك ترد كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم وكلام التابعين وتابعيهم وكلام الأئمة الأربعة .. وتأتي تحكم عقلك القاصر !!!

فأنتَ خالفت شرع الله القائل {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً}
وخالفتَ قوله سبحانه {فلا وبكِ لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً}
وخالفتَ قوله صلى الله عليه وسلم [إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ]
وخالفَ قوله عليه الصلاة والسلام [تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض]

وخالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ينزل ربنا –تبارك وتعالى- كل ليله إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له)
أخرجه البخاري كتاب التهجد باب الدعاء والصلاة من آخر الليل (3/35) (1145) وأخرجه مسلم في صلاة المسافرين باب الترغيب في الدعاء والذكر آخر الليل (1/521) (758) وغيرهما .
والحديث صريح في إثبات النزول لله (ينزل ربنا) ولا يقبل التأويل ولفظ الحديث يرد علي إدعى بأنه المقصود الملائكة بالنزول كما في سياقه (من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له)...

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليله حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول:أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر))
( أخرجه مسلم في صحيحه (1/522) وغيره .

وكماخالفت الصحابة ، فقد أخبرتك هناك اكثر من 30 حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في إثبات هذه الصفة لله من غير تكييف منا ولا تعطيل ولا تشبيه بالخلق...

كما خالفت كلام التابعين وتابعيهم والأئمة في القرون المفضلة وقد سبق نقله لك هنا - مما يدعو لعدم تكراره .

ثانياً : أنتَ بهذا خالفت شروط المناظرة .. فمن شروط المناظرة أن نحتكم لكتاب الله وسنة رسوله ، وكلام الصحابة والتابعين وتابعيهم والأئمة الأربعة .

ثالثاً : بالنسبة لقولك (( كما قلت لك أنت أفصحت عن جهل في علم الحديث ولا أظنك تنكر هذا بدليل أنك وافقت على التهمة الموجهة إليك
فكيف تريد المناظرة يا ابا عاصم
الان عليك ان تقصد طلب العلم من جديد
ومن ثم تعود للتحدث في دين الله إنما بعلم))

أقول لك يا عزيزي :

ما أنا إلا طويلب علم - منذ الخامسةمن عمري درست القرآن والعقيدة على والدي وبفضل الله درستُ بعدها التعليم النظامي في مدارس سلفية في السعودية ، ودرست كذلك على أيدي العلماء في نجد ولي الآن ما يقارب تسع سنوات وأنا أدرس العيقدة والتفسير والحديث وغيرها- ومع ذلك سأبقى طويلب علم إلى أن أموت بأذن الله - وقد قلنا لك إن كنتَ قادراً على المناظرة في علم الحديث فافتح مناظرة وسيتبين الضعيف السقيم من غيره .

ثم إنني أقول لك :
لا بأس أن تكون أنتَ يا عمر ضعيفاً في علم الحديث .. فتعلمه فرض كفاية ... لكن المصيبة أن تكون جاهلاً في العقيدة ، العقيدة ..!!!
واسمح لي أن أقول لك يا عمر : إن عجائز وصبيان نجد أفقه، وأعلم منك بعقيدة السلف ..

ولذلك أنصحك لله أن تدرس العقيدة الصحيحة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابة حتى تكون من الفرقة الناجية،، وتترك عنك المراد والجدل الذي لا طائل من ورائه .....
فيوم القيامة لن تسأل هل هذا الحديث متصل السند ام منقطع ،، وهل هذا متواتر أم آحاد ..
كلا .. إنما تُسأل يوم القيامة : لماذا عطلتَ آيات الله وحرفتها بلا علم .. فقط للجدال والمراء وبناءً على فهم عقلك القاصرأو عقول البشر التي تأثرت بعلم الكلام والفلسفة.. ورميت الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وسلف الأمة وأئمتها عرض الحائط ...
وسوف يُسأل لماذا : تتكلم في القرآن والسنة بلا علم ... فأعد للسؤال جواباً ،،، وللجواب صواباً ...

وإنني أشكر لك - فقط - أنك بهذه المناظرة جعلتني أرجع لكتب شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - وأدرسها...
والآن - بفضل الله ثم بفضل الخيمة العربية - أستطيع أن أرد على الأشاعرة الحدثاء بأقوال الأشاعرة القدماء .. وأبين للجميع كيف تتناقضون .. وكيف تتضارب أقوالكم ..
وإن كنتُ أقول لك : إنني أعلم بعقيدة الأشاعرة وتناقضاتهم منكَ إلا أنني أشكر لك : أنكَ تسببتَ في التفكير في تصميم موقع على الشبكة للرد على الأشاعرة وشبههم السابقة واللاحقة بـ :
1- القرآن الكريم .
2- السنة النبوية .
3- كلام الصحابة رضي الله عنهم.
4- كلام التابعين وتابعيهم رحمعم الله.
5- كلام الأئمة الأربعة رحمهم الله .
6- كلام شيخ الإسلام رحمه الله .
7- بكلام متقدمي الأشاعرة على متأخريهم وتناقضاتهم .
8- كيفية اثمرت الجهمية المعتزلة وأثمرت المعتزلة الأشاعرة .. وردود بعضهم على البعض .. وكيف نستطيع أن ندعو الأشاعرة للاحاق بركب السلف الصالح .

مع أنني أقول :
إن الأشاعرة إخوان لنا فبدعهم وشبههم قليلة مقارنة بغيرهم .. وإنما سرت إليهم عن طريق علم الفلسفة والكلام التي انتشرت بعد الفتوحات الإسلامية ، وعن طريق تأثرهم بالفرق الأخرى ..
فنسأل الله لموتاهم الرحمة والمغفرة ولأحياءهم الصلاح والهداية ..

لا ... تنسى يا عمر أن كنتً عازما موصلة المناظرة أن تُراجع شروط المناظرة ,,, وتجيب على أسئلتي ... فمازلت أنتظر ...

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح .

أبو عاصم

[ 23-08-2001: المشاركة عدلت بواسطة: أبو عاصم ]